道教中，有一种尊崇的护法神，被称为“华光大帝”或“马天君”，在信仰体系中扮演着重要角色。五显大帝，其名号众多，如五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，是道家巫觋祭祀的对象，在佛经中则被提及为“华光如来”，民间则尊称其为“五公菩萨”。
在客家民俗中，五显大帝的经历独特，他既是神，也是人，经历了神化和人间的转换。传说他曾被玉皇大帝封为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并被委以永镇中界的重任。因此，人们对他的敬仰无以复加，祈求他赐予生育、学业、商业和农业的丰收，有求必应。例如，江西寻乌县的村民们会在每年农历九月二十八日的庙会中庆祝他的生日，祈求风调雨顺和丰收。在闽西永定县，五显大帝被视为财神，烟商们会在每个月初一和十五虔诚地祭祀。
另一种说法中，五显大帝的诞辰在农历九月二十八日，其形象被描绘为火神，有三只眼，因此又称三眼华光。据说他因玩火不慎触怒了玉帝，每年八月初一被迫下凡。在华光诞这一天，居民会焚烧易燃物品以送火灾船，同时参拜五显大帝庙，祈求平安。
五显大帝的信仰广泛分布于广东、台湾、澳门、江西和福建等地，各地的庆祝活动在诞辰日基本相同。在台湾，五显大帝还有五行大帝、五显灵光大帝等多种称呼，其中五兄弟的形象深入人心，他们在宋太祖年间功成后归依佛道，得到了玉皇上帝的加封，成为护国佑民的神灵。
总之，五显大帝在道教信仰中占据着独特的地位，他的崇拜活动富有深厚的民俗色彩，与人们的日常生活和福祉密切相关。
中华文化中，五帝一般是指指中国上古传说中的五位圣明君主。最为流行的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。其次是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一，仅次于“单独郊祭上帝（共五个，又称：五方上帝、五天神）”，五帝属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式，一年一次。