情感不属于中国传统儒学的“实用理性”的基本特征。
历代儒家对儒学“经世致用”精神的重视和总结，正反映了儒学乃至整个中国文化传统在基本功能上的特征。有的学者指出，以儒家为主体的中国传统思维是实用理性。
儒学这种道德人文哲学，一方面要追求道德本身“入圣超凡”式的自我满全，另一方面又必须落实到政治人事的实践中才能达到真正满全。这样，儒学就使人们的理性思维紧紧围绕着道德人事而建构其理论体系。
它一方面使求善的道德哲学日益发达，而使求真的知识哲学归于沉寂，另一方面，由于它又兼顾着体用两个方面，所以能在道德哲学的指导下建立一套政治哲学原则。
然而，这一体用关系也就决定了儒家的政治哲学必然打上鲜明的道德烙印，并具有明显的实用性特征，使之不可能从道德哲学中获得独立地位。从这个意义上，我们又可以说儒学是具有道德本位型的实用哲学。
儒家思想的影响：
儒家思想，或曰儒家哲学，在其两千多年的发展史上，尽管遭到种种责难和批判，受到各种非儒家思想特别是外来文化的多次冲击，但并不像墨家、名家那样消失在文化舞台上。相反，它在面对时代挑战和各种非儒家文化的冲击时表现了极大因应能力和顽强的生命力。
时代的变迁、外来文化的冲击，并没有能把儒学扫进历史垃圾堆，而只是起了除旧布新的作用。使之在吸收、消化新的思想养料的情况下改变了具体的理论形态，而其基本精神并没有改变，可谓历久常新。
今天，儒学已不仅仅是中国传统文化的瑰宝，而且其影响早已超出国界，成为东亚、东南亚许多国家人民的共有精神财富。例如在韩国、新加坡、泰国、印尼、马来西亚等国，儒家思想仍在很大程度上影响着现代人的思想和行为。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
相似回答