太史公：霍去病宁愿把酒肉丢了也不给挨饿士兵吃。
冠军侯霍去病纵深匈奴大漠数千里，从一开始就很有想法，运用的是以战养战，打到哪吃到哪的闪电骠骑战法。这样纵深大漠，远离大后方，孤军深入，没有补给，部下不过万余，还要在茫茫草原，与匈奴几十万斗智斗勇，大海捞针找到其王庭主力一以歼之，其战局必定稍纵既变，错综复杂，然而他做到了，能够做出这样的丰功伟绩人，很难让人相信，所谓的苛待士兵，不体恤将士疾苦不是带有个人色彩的成见与错觉。
实际上历史上关于冠军侯霍去病的负面评价始见于太史公司马迁的《史记》。而太史公与冠军侯是有嫌隙的，或者说一定程度上太史公并不太喜欢霍去病。对于冠军侯的功绩，太史公多采用春秋笔法，看起来很不情愿的一笔带过，但是对其过错，却不惜笔墨着重渲染。
司马迁
他在《史记》曾这样评价冠军侯霍去病：
然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类
意思既太史公司马迁说霍去病初奉命出征时，皇帝陛下恩宠他担心他吃不惯军中伙食，特地从宫中给他选了一拨人，带着几十车鱼肉、精粮与美酒照顾他起拔的饮食。然而直到回来那天，冠军侯也没有把东西吃完，而回来军中有很多士兵饿得都站不稳了，霍去病任由粮食臭了，把酒倒了，也不愿意分享给士兵果腹，自己倒是没心没肺地和自己的亲兵一起其乐融融的玩蹴鞠。咋听起来，无情残暴之至。末了太史公还加一句，事多此类。
那意思是类似的事情太多了，我都不好说出了。
那种罄竹难书的怨愤跃然纸上。
从这里我们就可以直观地知道，太史公对冠军侯此人是不太感冒的。相反，他却对同期名将李广不惜笔墨地歌功颂德一番。
他对冠军侯与飞将军的评价判若云泥。
一个贵不自省。一个爱兵如子。
对太史公对冠军侯的控诉，专家有话说。
对此，有专家说，实际上，太史公对冠军侯的评价一定程度上是有私怨的，只不过他的私怨倒也在情理之中。
众所周知，太史公最推崇的汉将是李广，且在这种崇拜之情下与李氏一门交好。
交情好到什么地步呢？
公元前99年，太史公竟不惜遭腐刑之祸给李广孙子李陵在匈奴兵败降匈说情。
太史公李陵之祸
由此足见其与李家交情之深。
而这又与冠军侯有什么关系呢？
公元前119年，漠北之战，李广在与众军夹击匈奴的歼灭战中因迷路贻误战机。
飞将军不忍一世英名受对簿之辱，自刎而死。
飞将军死后，他的儿子李敢一直认为这是大将军卫青逼迫的结果，于是在凯旋归来的宴会上，袭击殴打了卫青，把卫青打得半死。
这一打不要紧，可把霍去病气坏了。此前朝野一度疯传陛下日益恩宠冠军侯，是冠军侯有意抗衡大将军卫青的结果。而实际上霍去病对卫青十分崇敬。卫青不仅是他的亲舅舅，更是从小教他行军打仗，熟读兵书的启蒙老师，还是他步入军伍的引路者。霍去病对卫青有无限多的崇敬与感激。
而当时李敢正在霍去病麾下效力。霍去病认为，这是李敢故意把他父亲飞将军的死，归咎于自己舅舅，同时看不得自己飞黄腾达官拜冠军侯而李广难封的嫉恨，故意离间破坏自己和舅舅感情的小人之径，叵测之举。
于是为了报自己舅舅受辱之仇同时除掉这个他眼中的小人。霍去病心生杀意。不久便在甘泉宫的一次狩猎中，当着汉武帝与一干大臣近侍的面，一箭把李敢给射杀了。然后称自己以为是麋鹿藏于草间误伤。而在场之人莫不知其醉翁之意。
冠军侯：霍去病
也就是这件事，让太史公认为冠军侯霍去病的私德有缺。通过这事，这便让他有绝对的理由相信，他把食物丢了也不给士兵果腹是言之有物的。故而将此见于传中。
此外，太史公不喜欢冠军侯，同样也是他对汉武帝任人唯亲，以喜恶任人的抗议的表现。
要知道，也就是在霍去病当着大庭广众之面射杀了李敢后，即使不杀之赎罪，好歹做个样子小惩大诫一下。而汉武帝因为对霍去病太过喜欢，竟对外宣称李敢是不小心被麋鹿顶撞而死的。荒天下之大谬。
太史公同样还记载了一件事情来证明汉武帝任人唯亲，全凭喜恶。
大将军卫青平步青云时，汉武帝曾赏赐卫青重金。卫青听从亲信宁乘建议，把那些金子送给了汉武帝宠幸王夫人双亲拜寿。汉武帝知道后，竟因此开始重用宠幸宁乘这样投机取巧的人。
于是，这又让他有理由相信，冠军侯霍去病功过其实，一切不过是皇帝宠信卫子夫卫青，一人得道鸡犬升天的结果。而飞将军李广才是那个才堪大用之人。
飞将军：李广
所以种种原因，让太史公对冠军侯有所鄙夷，写下了开篇那句评价。
至此，我们不否认冠军侯的私德确有欠缺，我们只分析开篇太史公所评价的事，还原冠军侯到底为军几何，真相到底如何。
显然，从太史公所说，我们可以分析，这必然不是在京城的发生事情。很简单，在京城大后方，若非有罪，汉武帝应该是不会让自己翘首以盼，凯旋而归的最骁勇的骠骑士兵饿得站不住脚的。应该是在霍去病漠北征战途中发生的事。
那么这一切也就解释的得通了。冠军侯打仗，向来是采取的不需要补给，打到哪吃到哪的方法。冠军侯论功行赏的方式很简单，以人头数论功行赏。说白了就是战斗结束，看谁马上匈奴人的人头最多，谁的功劳就越大。对于头颅来说，男人的头颅的比女的功劳大，壮年比老年的功劳大。因为张骞对冠军侯说，匈奴人全民皆兵，而自己又是闪电战法，所以冠军侯所到之处，不论男女老少，鸡犬不留。这也是看人头论功劳的原因。
此外，以战养战的意思既冠军侯的军队是没有后勤的。要吃要喝，必须和敌人去抢，你抢到多少，都是你的。所以冠军侯的军队是这样的，士兵谁抢到多少粮食都是自己的，不许馈赠他人，没有抢到粮食的人，饿死活该。到了战争结束，只要你还活着，便以人头数论功劳。这样长途奔袭，兵贵神速，一时之间，连陛下给自己的几十车粮食在哪里都不知道了，哪里还顾得上吃？！
霍去病长途奔袭，鏖战匈奴
这样也就能解释太史公对冠军侯的一番负面评价了。由此可见，先入为主的个人色彩评价成分居多。他眼中的苛待下属，不体恤下属，浪费粮食，很大程度上是他的错觉。更有甚者是冠军侯为赏罚分明，治军严明而有意为之的体现罢了。
不给粮吃竟是用心良苦，赏罚分明？！
如此一来，汉武帝赏赐冠军侯的肉食，美酒美粮，冠军侯宁愿臭了倒了也不给那些挨饿的士兵的原因反倒简单了。
一、冠军侯自己曾定下军纪，食物靠俘获所得，战场没有馈赠与同情，没本事饿死活该。
二、皇帝赏赐的食物，是皇帝对自己功劳的肯定，属自己所有，部下没有资格享用。用皇帝给自己的东西又去赏赐给部下，既是哗众取宠，也叫越俎代庖，更是欺君之嫌。
三、皇帝给他的东西，对他来说，应该是富足有余，但是想来不会太多，对整个万余的骠骑军队来说更是杯水车薪。自己不可能开这个特殊口子，同情那些没有缴获粮食的弱者，而有功的却无所表示，那便是赏罚颠倒，为治军大忌。而一旦要一视同仁，自己的粮食又不够，索性咬咬牙，谁也不给。所以他选择把陛下赏赐的美酒倒入“酒泉”，以自己的方式与众将士同享，宁愿肉食臭了也不食用，可见冠军侯本质上是不自私且念着众将士的疾苦与兵共患难的。
冠军侯带兵蹴鞠，竟是激发调动士兵激情？！
至于说将士饿着，冠军侯还和亲兵蹴鞠，乍看起来是残暴无度，实际上我们仔细分析那就更扯淡了。
军旅疾苦，饿的已经挨饿，自己没有道理没有理由更不能同情他们了。难道还要他们拖着饥肠辘辘和自己蹴鞠？！
蹴鞠这种娱乐，很显然不过是冠军侯融入基层，与部下同乐放松的军旅娱乐项目罢了。它的意义不可谓不大。
时至今日我们很清楚，足球这种运动，不光踢的人来劲，有时候看的人更来劲。冠军侯显然是有意通过蹴鞠这种运动来放松将士们的压力，锻炼体魄的同时，无形中让那些挨饿的士兵忘记了饥饿，悄悄地把士兵激情调动了起来，堪称领军的艺术典范。
后来的曹操还知道望梅止渴，况冠军侯乎？！
实际上，后来冠军侯的舅舅卫青也曾为此事询问过冠军侯的想法，冠军侯说：“我治军不需要那么多人情世故和花里胡哨，只要赏罚分明就够了。”
卫青，霍去病
显然，赏罚分明就是冠军侯对太史公乃至外切一切非议与质疑的回答。
相反，太史公所推崇备至的李广倒是对部下爱得很，像个慈爱老母一样，部下没吃饭自己都不吃，让部下吃饱喝足才敢果腹，很受部下爱戴，可是那又有什么用？李广难封，他能给李广带来胜仗么？！
治军的艺术在于抓住士兵饥饿需求，通过这种饥饿感调动激情让他们想方设法去杀敌，俘虏，缴获粮食，自给自足。
换句话来说，得把士兵逼迫得狗急跳墙才行。
成吉思汗讲究围城必阙就是怕敌人被逼得狗急跳墙和自己倒戈一击，拼个鱼死网破。
