先秦哲学和后面的哲学有所区别，主要是先秦哲学基本上是这样几个内容：治国方略；修身方略；其中治国方略就不深入了，因为基本上我们两千年到今天都在这么用。其中包含的大量“思辨式经济学”其实未必就比现在的“数值型经济学”差多少，因为很多所谓的“经济学曲线”其实并没有真正的定量公式，更取决于使用者的主观判断。尽管数值很重要，但是人做决策的那一瞬间其实往往是思辨式权衡的结果。而对于修身养性的部分，那几乎是现代文明所缺少的部分。
例如心理学家荣格对于《太乙金华宗旨》的评价可以看出来，我们的文明在初期对于心理问题的解决方式就是高超的，遗憾的是我们在近代的百年激进中放弃了这些——但不重要，我们随时还可以再发掘出来。孔子的“三省吾身”就是一个很好的做法，但绝不是字面理解的过程。很多人误以为“三省吾身”就是把“我今天xxx做错了”在脑袋里念三遍，其实这是完全错误的，就如同把相对论等同于“念三遍e=mcc”一样的荒唐。真正的反省是类似于程序员单步调试一样的细微地去检视自己做错的源头，而不是站在上海感叹长江水真大，拦不住。同样，南华真经也有大量的更深入的实践，比如心斋之类的操作，不过由于世俗一般做到孔子的“反省”就足够了，庄子这边纯粹是给以逍遥为终点的人准备的。无论是治国还是修身，先秦百家都是离不开的内容。如果我们大家真的想要理解中国最深层的秘密，先秦诸子也不妨是个捷径，从书中去探索当时的思想对于今天是否有相同的含义。
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第1个回答 2021-12-15
先秦哲学对于当下这个时代的意义，主要就是借鉴意义，那么我们就不要重蹈那个时候的覆辙，而且要吸取其中的优点，然后去其糟粕，这样才能够更好的发展
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