“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”这句话的意思是如果世间万物都一致，没有多样性和特点，就失去了发展和生命力。相反，只有在不同的事物之间相互协调、补充，才能衍生出世间万物。
【出处】
这句话出自战国时期的《国语·郑语》。
【原文节选】
“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。方而不圆，流而不止，万物化而不浊，益而不害，是之谓道。”
【译文】
“没有听觉的声音，没有文化的物品，没有果实的味道，没有讲究的事物。方而不圆，流而不止，万物的形态虽不同，但彼此不混杂，能相互促进而不伤害，这就是道。”
【赏析】
这句话主要想告诉我们，要保持事物之间的多样性和特点，相互协调，才能发挥它们的最大价值。这是一种和谐、多元、尊重个体的思想，强调事物之间相济相成，补充其不足，使事物得到适度发展。同时，“方而不圆，流而不止，万物化而不浊，益而不害”也是道家的思想，强调自然规律和事物发展的无限可能。
【创作背景】
这句话是《国语·郑语》中的一句名言，由春秋时期的鲁国史官左丘明所撰。在当时，诸侯争霸，社会动荡不安，左丘明反映了人民的利益和要求，倡导和谐、多元、尊重个体的传统儒家思想，同时也受到了道家思想的影响。
【注释】
“方而不圆，流而不止”：指事物各有其特点和特性，不可一概而论。
“万物化而不浊”：指事物万变不离其宗，本质不变。
“益而不害”：指事物之间相互促进而不伤害，达到和谐共生的状态。
【生活启示】
这句话的意思是事物之间应该和谐相处，各有所长，互相补充。在我看来，这句话也可以引发我们思考如何在生活中实践和谐共处。
在家庭中，每个人都有不同的个性和优点，相互之间也会存在矛盾和冲突。但是，我们可以通过相互尊重、理解和包容来维持家庭的和谐。在团队中，每个人也有自己的特点和能力，通过相互配合、互相信任来共同完成任务，取得成功。
此外，在社会中，不同的文化、信仰、生活方式等也会存在差异。我们可以通过尊重和理解这些差异，以和平、包容的心态来互相交流和学习，实现多元文化的和谐共存。
在个人经验方面，我也深刻体会到了和谐相处的重要性。在与他人相处时，我始终坚持以诚相待、以和为贵的原则，尽力与他人和谐相处。这不仅让我得到了他人的信任和尊重，也让我更加自信和开朗。
总之，和谐相处是我们生活中不可或缺的一部分。只有通过相互尊重、理解和包容，才能让我们的生活更加美好和有意义。
含义：这句话是强调要和谐而不同一，保持万物各自的特性和优点，让它们和而共生。
出自战国时期的《国语·郑语》
原文：声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。
释义：声音只有一个调就没有什么可听的，颜色都一样就不成好的色彩，味道一样就谈不上美味佳肴，事物单一就缺乏比较。
周太史伯与郑桓公讨论周朝的兴衰大势。太史伯从天命出发，说“民之所欲，天必从之‘’，着眼点必须落在人事。执政者如果闭目塞听，拒听不同意见，只能导致国家衰亡。古语说：兼听则明，偏听则暗，现在多用这句话教导人们要听进步不同的意见，然后去选择最好的去实施。
扩展资料：
《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国左丘明所撰。左丘明(约前502—约前422)；都君(今属山东省)人，姓丘，名明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。它的思想中多反映了和谐、多元、尊重人民的传统儒家思想，“和合”思想贯穿着天人合一的宇宙观，协和万邦的国家观，和而不同的社会观，人心和善的道德观，在“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲“这种思想中得到了充分体现。
“和实生物，同则不继”。
不同的东西彼此和谐才能衍生世间万物，所有东西都一致的话，世界也就不再发展了。“和”强调事物之间相济相成，补充其不足，使事物得位适度。“只有当多种事物之间能互相协调、配合及共处时，才达到“和实生物”的境界。
中华文明向来拥有贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同的宽容品格，和谐思想是中华文化的精髓，我们对此应当继承和发扬光大。