成语＂知人伦事＂是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

成语 知人论世

发音 zhī rén lùn shì

解释 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

出处 《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

示例 不过倘要研究文学或某一作家，所谓“～”，那么，足以应用的选本就很难得。 ★鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》。
知人论世不仅是成语,更重要的是我国古代的文学理论.

中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种
原则。语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不
知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”“尚”同
上，尚友就是上友。上友是以古人为朋友。文学创作有
时需要借鉴古人。对古人的作品进行批评和鉴赏，更需
要了解古人。人是不能离开时代而生活的。这就还需要
了解他的时代。
掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作
品。例如北宋梅尧臣在《和淮阳燕秀才》中说：“惭予
廷荫人，安得结子□，心虽羡名场，才命甘汨没。”他
认为自己由恩荫出身，和燕秀才由进士出身不一样，因
而感到很惭愧。可是杜甫却完全不同，他在《壮游》中
说：“气磨屈贾垒,目短曹刘墙,忤下考功第，独辞京尹
堂。”杜甫考不上进士,便浩然归去；梅尧臣考不上,却
半辈子感到委屈。这是因为唐代读书人的进身之阶，可
以通过各种各样的渠道，宋代主要的就是这一条路，即
使由他途出身，头衔上总得加一个“右”字，例如“右
迪功郎”之类，成为终身的耻辱。因此，不知道唐宋两
代的风气，就不能理解为什么对于进士的得失杜甫全不
关心,梅尧臣却痛心疾首。只有了解他们的时代,才可以
更好地理解他们和他们的作品。所以“知人论世”，应
当是“论世”第一，“知人”第二。进行文学批评，也
必须“知人论世”，才能够对作品作出正确的评价。
（朱东润）

Answer 2

知人论世

中国古代文论的一种观念，孟子提出的文学批评的原则和方法。出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”知人论世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品作出正确的评价。 孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。

Answer 3

原指围了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景。后来泛指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。