风,是不同地区的地方音乐。《风》的诗经是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇,大部分是民歌。
在风、雅、颂三类中占的比重最大,占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
所谓的风,也就是民歌,是研究当时民风,地理,风俗和人文的重要材料,所以诗经中,以风最为重要。
《诗经》最初都是乐歌,分为风、雅、颂三类,最早见于《荀子·儒效》,这是古今最被认可的分类方法。
国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说大多数是民歌,作者大多是民间歌手,也有个别贵族。
国风当中有不少表现民生疾苦的作品,也有相当一部分表现男女爱情的诗歌,国风是《诗经》中最有艺术成就和价值的重要一部分。
扩展资料:
关于《诗经》中《风》的诗:
《关雎》
诗经•周南·关雎•先秦
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:
关关鸣叫的水鸟,在那河中沙洲上。
善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘,朝朝暮暮想追求。
思念追求不可得,日夜心头在挂牵。
悠悠思念情意切,翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜,两手左右去采摘。
善良美丽的姑娘,弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜,两边仔细来挑选。
善良美丽的姑娘,敲钟击鼓取悦她。
参考资料来源:百度百科-风
我个人这样认为有这样三个方面决定了“风'的重要性;
首先,从内容上看,“风”涉猎范围广,形势不单一,且来自广大民众,集思广益;
从数量上看,风占比重最大;
最后从时间上看,雅和颂大部分产生于西周时期(至东迁),而风(如国风)则产生于春秋时期,随着时间的推移,艺术表达形式以及人创作能力趋近于成熟和完善化。
所以有“三颂不如二雅,二雅不如十五国风”这一说法
下面有我参考得出结论的资料,来自我手动整理和百度百科。
“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地 区的乐曲,共160篇,带有地方色彩,作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有2种,一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,这种音乐被看作“正声”,还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。其内容几乎都是关于政治方面的,只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗,共105篇。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,共40篇。全部是贵族文人的作品。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
原因:《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
《风》包括了十五个地方的民歌,包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地,大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。十五国风分别是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)、曹风4篇、豳(bīn)风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。