第1个回答 2019-08-13
是思念他的弟弟的。
苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法"以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也;然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁;钱入民手，虽良民不免妄用;及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。"王安石听后，亦颇觉有理。
宋哲宗初年"元佑更化"，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类政治主张，与其兄苏轼基本相同。 《宋史》称其"论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。"
在回河之争中，苏辙与右相范纯仁等主张维持北流，反对文彦博等回河东流之议复起。苏辙虽多次上疏反对，但以高太后为主的中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元佑七年(1092年)十月河水已大部东流。绍圣元年(1094年)，"尽闭北流，全河之水东还故道"。
这次黄河回复东流，不过仅仅五年时间，至元符二年(1099年)，黄河于内黄决口，东流断绝，主流又趋向北流，仍至乾宁军一带入海。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪，结束了第三次回河的争论。
第2个回答 2019-08-13
思念苏轼的弟弟，此时的苏轼和他的弟弟苏辙(子由)已经六年没见面了。
虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。
苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。
苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，须伤感。
终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。
这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。