“天宫”与“神舟”“嫦娥”一样，是一个具有浓郁中国特色、寄托了国人无限憧憬的名字。在中国古代神话传说中，“天宫”是神仙居住的地方，是凡夫俗子梦寐以求的归宿。 人类从诞生的那一天起，就充满了对浩瀚星空和无垠宇宙的好奇与憧憬。甚至可以说，是对宇宙的好奇与憧憬，让人类之所以成为人类——我们可以想象，很早很早以前，在北京的山顶洞，云南的元谋，或者非洲的某个丛林，一只类人猿躺在无垠的星空下。它混沌的大脑突然被星光照亮，思考着以前从未思考过的一些问题：我是谁?我从哪里来?我现在身处何处?我与其他物种有何区别?这个世界有多大?……在那一刻，它变成了他或者她，人类诞生了。
从那时起，“飞天”就成为人类的永恒梦想。夸父追日、嫦娥奔月、敦煌飞天壁画……一个民族用数千年的时光来揣度宇宙的瑰丽景象，并用持续不断的梦想锻炼着飞升的翅膀。人类有历史记载的，第一个尝试着飞天的人，是中国明代一位名叫万户的官员，他把自己绑在一把装有47支火箭(以现在的眼光看来，只能称之为烟花爆竹)的坐椅上。两只手各拿一个大风筝，想借助火箭向前推进的力量和风筝上升的力量飞向天空。当然，他失败了。今天。月球上的一座环形山以他的名字“万户”命名。
所有这些有关“飞天”的梦想与实践，绝不是人类妄图摆脱地心引力的不切实际的幻想。就哲学层面而言。人类对于外部世界包括对未知宇宙的探索，说到底是为了更进一步地认识自身，从而更好地把握自己的命运。苏轼有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人类若想对自身有更加透彻的认识，进入一方更加自由的发展天地，就必须站在一个更高、更远的立足点上。“飞天”的梦想与实践过程，就是人类不断寻求自我认识和自我解放的过程。
在这个辉煌而又艰难的探索历程中，人类的文明得以延续，得以传承，得以发展，得以繁荣。人类无止境的“飞天梦”，持之以恒、前仆后继地开启着人类的想象力和创造力，无论是文学、艺术、哲学等人文领域，还是天文学、物理学、数学等自然科学领域，都从“飞天梦”中汲取了丰富的灵感和力量。
这种梦想最直接、最充分和最彰显的结果，无疑是当代航天技术本身。客观地说，在这一尖端科技领域，中国离世界领先水平还有相当大的差距。与美苏曾经发射的空间站相比，作为小型空间实验室的“天宫一号”，只是个仅重8.5吨的“小个子”。但这并不重要，重要的是，中国已经加入了这个行列，这是对自身使命的践行——在浩瀚太空中。人类乃至于地球只是一粒微尘，任何有限的个体相对于无垠的宇宙，永远是卑微和渺小的。因此中国需要和世界一道勉力前行，在人类探索太空的事业中，中国理当有自己的贡献。
点评
文章洋洋洒洒，语言瑰丽而大器，从传说、历史的角度向我们阐述了人类对于“飞天”的无限憧憬，无论是“夸父追日”“嫦娥奔月”，还是“飞天壁画”“明代官员”，他们对于天空那种朴素的向往，都是人类渴望认识自我、解放自我的体现。而“天宫一号”的成功发射，也正是中国人对“飞天”使命的一次勇敢的尝试。作者目光敏锐，思维开阔，思路清晰，行文流畅，展现出很强的文字功底。
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