生活丑与艺术美从字面上看似矛盾看似不相关，然而在一部好的文学作品中生活丑与艺术美又是密切相关的。下面就针对具体文学作品
《金锁记》来浅谈一下生活丑与艺术美之间的关系。
《金锁记》中的曹七巧是个十分丰满的角色，她的形象可以说是一种典型，是在买卖婚姻摧残下扭曲了人性的
受害者的典型。作者对于曹七巧这个人物的描绘十分的精细，音容笑貌仿佛就在眼前，特别是将七巧扭曲的人性刻画的淋漓尽致。曹七巧这个人性有些扭曲有些变态的丑陋人物似乎成为艺术上的典型，近乎一种刻画的很美的形象了。
生活丑是现实性的，它也体现在现实里，由于现实买卖婚姻对曹七巧的迫害，她原本健康的心理开始变形了。《金锁记》主人公曹七巧原本是麻油铺家的女儿，在街巷里呆久了举止不免有些轻佻，言语不免有些粗俗，然而确是个心智健康的人。当她被买卖婚姻残害嫁入姜家后，她的不受重视被人鄙视，她的情爱上的缺憾都加剧了她心理的变态。她不得不为自己打算，变得更加贪财，也学会了防着别人算计他人。等到分家后她姜季泽来找她，原本还抱有爱情的幻想的她，识破姜季泽是贪图她的前后，她人性的扭曲就变得变本加厉，异常的乖戾，不近人情。不仅仅是对待下人不好，连自己的子女她也一样用变态的心理对待。她下意识里将儿子长白当作半个情人，对儿媳抱着极端的敌意，以至于连着折磨死两个儿媳。女儿长安近三十未嫁，她虽然也曾为之着急过，但当她看到长安找到男朋友后那种掩饰不住的喜悦时，又不自觉的忌恨起来，终于以拆散女儿的婚事为快。
艺术美是从形象角度上说的，形象也可以有美的形象和丑的形象，也就是说艺术美的形象不只是美而已，丑亦可以作为艺术描绘的对象。就像小说中长安被母亲训斥后夜晚吹
口琴的那段情景描写。“窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰的天，几点繁星，模糊的状月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。”这样类似的场景描写都是很有艺术美感的。如果说这是对美的艺术描摹的话，曹七巧形象的塑造就是对丑的艺术美化。生活中的丑成为艺术中的美，不是丑变成了美，而是生活中的丑经过艺术的表现，变得更典型。就像曹七巧这样的人物在当时买卖婚姻盛行的年代不止一两个，很多作品中也有所体现。然而《金锁记》中曹七巧的形象之所以这么突出这么典型就是因为作者将其人性丑生活丑艺术化了，成为了艺术上的典型人物。她的乖戾，她的不近人情，她的视财如命，她的摧残儿女，种种丑陋的一面都成了买卖婚姻迫害下典型人物的表现。
亚里士多德说过“在作品中真实地揭露丑，就可以使人增长知识，产生美感。”因而当我们看到曹七巧这个人物的所作所为时，我们更能理解买卖婚姻对于女性的摧残之深，这个人物也不只是丑陋的，反而因为其真实而变得有了美感。所以说，生活丑与艺术美在作品中不是毫无关系的，而是互相关联互相作用使得人物更丰满，情节更吸引人，故事更有真实感。而生活丑与艺术美的结合则要归功于化丑为美的手法，化丑为美将善美和有选择的真美结合起来合理的解决了生活丑与艺术美的关系。生活丑一旦进入艺术领域，成为反面艺术典型，就获得了一种特殊的审美价值，这是一种以艺术的存在否定自身现实存在的美。《金锁记》曹七巧的形象就是一个化丑为美的例子，曹七巧这个反面的艺术典型，因为作者的艺术表现成为了一种艺术存在上的美。
总之，生活丑和艺术美的关系是很密切的，生活丑在艺术领域中可以通过艺术
表现手法成为反面典型，反而成为一种摆脱现实的艺术美。生活丑在作品中也因为其他对于美的表现而更加突出，使得形象更加丰富更就真实。而化丑为美在其中则起到了很好的结合两则的作用。