雅斯贝斯所说的“轴心期”大约是?()介绍如下：
雅斯贝斯所说的轴心期大约是指公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间。
轴心时代或轴心期的概念是《历史的起源与目标》一书中明确提出的一个跨文化研究的概念。雅斯贝斯是一位存在主义哲学家，与海德格尔齐名。起初，雅斯贝斯学习的是法律，后改为医学，并取得了医学博士学位，在临床精神病学方面贡献很大。
后来在胡塞尔的影响下对现象学产生浓厚兴趣，从此开始学习哲学，并在1921年出任海德堡大学哲学教授。在纳粹统治时期，雅斯贝斯惨遭迫害，迁居瑞士，直至二战结束。后在抨击德国二战罪行时，遭到国内压力，再次迁居瑞士，并加入瑞士国籍，直到去世。
拓展知识
轴心时代或轴心期概念是德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中明确提出的一个跨文化研究的概念，用以指称公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间同时出现在中国、西方和印度等地区的文化突破现象。
人物介绍
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日），男，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每个人存在的独特和自由性。
人物生平
1883年出生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，父亲是法学家。自幼对哲学感到兴趣，但因父亲的法学专业影响而入读大学的法律系。他很清楚知道自己不喜欢法律，1902年转读医学。
1909年在医学院毕业，到海德堡精神科病院工作。当时艾米·卡普林已经在那里工作。雅斯贝尔斯对当时的医学界对精神病的研究方式很不满，立志要改善精神病学研究。1913年，他在海德堡大学得到临时心理学教师一职。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。
40岁的雅斯贝尔斯，从心理学转投哲学，并且扩展到精神病学的工作。他便成了鼎鼎大名的哲学家，在德国与欧洲享有盛名。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔大学工作。他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。
人物观点
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：大学应该培养精神贵族，而不是精神附庸。前者会昼夜不停地思考，并为此形销骨瘦；后者则要求工作与自由时间分开。
前者敢冒风险，静听内心的声音，并随着它的引导走自己的路；后者则需要别人引导，要别人为他定下学习计划。前者有勇气正视失败，后者则要求在他努力之后就有成功的保证。