1、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》宋代：晏殊
原文：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
译文：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
2、《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修
原文：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
译文：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉楼头的清风，中天的明月。
3、《饮酒·其五》魏晋：陶渊明
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4、《爱莲说》宋代：周敦颐
原文：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。
原文：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
表现人清高优雅的诗句如下：
竹生荒野外，捎云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。——刘孝先《咏 竹》
仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。——陶渊明
粲粲女郎花，忽满庭前枝，繁华虽少减，高雅亦足奇。——陆游《病中观辛夷花》
前柴桑处士，后半山老人。讵能追高雅，或可洗腐陈。——刘克庄 《演雅二十韵》
岁华摇落物萧然，一种清芬绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。——刘克庄 《水仙花》
古今事变无定论，难信捐之与扬雄。四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。高雅大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。——楼钥 《送万耕道帅琼管》
张九龄有一首诗，写出了他为人的清高，写出了他自己出淤泥而不染的品格。继承了屈原香草美人的传统，进一步写出了自己的品行之高。
这首诗题目是《感遇·其一》，其实表达出了世人内心的愤慨。因为他自己也对于皇帝的不务正业，加上权臣专权很不满意，身为当朝的宰相，他不断的进谏，希望皇帝能够改正。但是很遗憾他受到了排挤，被贬为荆州长史，而这首诗就写于他被贬之后。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
这首诗的前两句写的是春天和秋天的景色，“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，当然他是突出了两种比较高雅的植物，一个是春兰，一个是秋桂。这两句显然借鉴的就是屈原的香草美人的文学传统，用这两种高雅的作物直接来指代自己品质的高洁。而且这两个这两种植物的形容词就很好的带出了各自的特点，突出了他们高雅的一面。
后面的这两句“欣欣此生意，自尔为佳节”，是顺承的前两句的春兰秋桂，欣欣向荣的长势，认为它们没有辜负这个美丽的季节。他们生气勃勃，也给季节带来了荣耀。他们在各自的季节，长势良好，同时也使得春天和秋天成为了最好的季节。这两者说明了时势和英雄之间的关系，也指代了明君和忠臣之间的关系，两者是相得益彰的。
是后面的诗句就是来写出了诗人的一种态度。“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折”，因为在作者看来，自己品质的高级也并不是为了求人的赏识，并不是为了世间的名利，而是只是因为自己品质高洁，就客观上赢得了很多人的喜爱。这并非是作者的刻意为之，而是他们的本性如此。所以这首古诗当中，诗人显然把自己认为如秋桂春兰一般，气质高雅品质高洁不流于世俗，出淤泥不染。
所以在这首诗当中，张九龄写出了自己文人的清高，也抨击了当时的黑暗朝政，体现出了自己的高雅情怀，表达出了自己从容超脱的一种胸怀。当然这首古诗也体现了作者极度的自信。毕竟是经过大风大浪的人，也曾经身居高位，对于世间的一切都有着不凡的气度。若是平常人，或许达不到这样的思想境界。
本回答被网友采纳人生自是有情痴，此恨不关风与月。 斗转星移天地暗，弹指老，一笑白首问苍穹。 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。