嵇康的《声无哀乐论》是一本对音乐有大量研究的书。这本书不仅介绍了音乐是否悲伤，音乐能否移风易俗，还涉及到一个音乐美学的大学问题。他论述了音乐的本质和本体。指出音乐是一种客观的影响，悲伤是人被触动后的情感表达。
嵇康的声无哀乐论
音乐本身与人们对悲伤和快乐的情感理解无关。嵇康认为，有人认为音乐中有悲伤，是因为听者心情不好。自然，他听到的音乐也很悲伤。
音乐具有诱导和传播功能。嵇康反对道。自汉代以来，统治者将音乐作为政治和社会互动的工具。他反对只有国王才能听音乐，普通人听音乐是违法的。他反对那些忽视音乐艺术性的行为，嵇康也不能接受音乐作为占卜的道具。
嵇康看到的是音乐的形式美。嵇康也是第一个讨论音乐内容与欣赏矛盾的人。嵇康看到了人们对音乐的误解，正确地认识到音乐的本质是要表达作曲家想展现给所有听众的美。
所反映的音乐思想，主张音乐脱离封建政治，实行“礼乐刑”。这是中国封建社会第一次认识音乐，也是中国音乐美学两大思潮的源头。
嵇康的音乐研究是有目共睹的。他的文章极大地影响了古代音乐的走向，使人们对音乐有了更深刻的理解。
嵇康的接受诗
是三国时期嵇康写的一首五言诗。全诗是嵇康和竹林七贤写的。他们翻山越岭，过着优裕的生活。这首诗的前半部分描写的是美丽的山川，让人心旷神怡。可以看出诗人是处于一种极度放松的心态，有这种鸡尾酒会的感觉。
嵇康的“鸡尾酒诗”
“竹林七贤”产生于魏晋时期。他们大多数人的职业生涯都很艰难。为了避免在法庭上被杀的灾难，他们开始寻找目标，追求更高的生活水平。有时他们写诗，弹钢琴，表达对世界不公平的感叹。有时他们会爬上一座山来俯瞰，谈论他们对自然的崇高渴望。经过大自然的洗礼，他们得到精神的寄托和快乐。
这首诗的前半部分充分表达了诗人无法用语言表达的快乐。“开心”二字一出现，就为整篇文章定下了欢快的基调。起初，诗人感到非常高兴，因为他置身于大自然中，远离了官场。面对美丽的风景，诗人陶醉了。
香花盛开，远处高台耸立。树木的枝叶交织在一起，鲤鱼在深潭里欢快地嬉戏。这种感觉，这种感觉，是大自然展现给人们的神秘的一面。如此美景，作者怎能不为之动容？
这首诗的后半部分，意境明显由景物描写转为抒情表达，情感色彩由最初的快乐转为思考。一想到好朋友阮侃卖不掉这么美的风景，他就更担心了。而嵇康对身边朋友的想象，充分表达了诗人对分享这种快乐心情的渴望。
诗人在欣赏山川美景的愉悦心情背后，透露出莫名的情愫，给全诗蒙上了一层朦胧的色彩。这是嵇康诗歌的一大特色，也是魏末诗人的共同心声。
嵇康的悲愤诗
嵇康的苦吟诗是三国时期嵇康的作品。这首诗是嵇康写的，表达了他对陆安被陷害的愤慨。表达了他生命中的忧郁和这个世界的黑白颠倒。全诗明确表明了嵇康自己的立场。他坚决反对司马氏的政治态度，要和这个不公平的社会斗争到底。
愤怒的诗
是嵇康的一部重要著作，也是研究嵇康人格和思想的重要参考资料。我们读这首诗，首先要了解它的写作背景。从史料记载中可以发现，嵇康的好友陆安就是在这个时候被哥哥陷害入狱的。
所以嵇康为了证明哥哥的清白，说六安的哥哥是罪魁祸首，但当时的法庭并不是嵇康想的那样。所以嵇康没想到自己会输，但嵇康也没有因此责怪陆安。
这首诗是在陆安被捕入狱后写的。其实这首诗还有更深层次的原因。这与诗人独特的个性密切相关。我们知道，魏末的政治相当黑暗，朝廷中正直的知识分子随时可以让小人物取其性命。
朱琳七贤避而不谈他们的仕途，因为他们看到了黑暗。七子中最有成就的嵇康，想当兵，上前线打司马家。
虽然写《声无哀乐论》这首诗的直接原因是鲁对不公的捕捉，但更深层次的意义是作者身处特定的监狱环境，表达了对人间是非的愤怒。在这首诗中，嵇康再次表现出拒绝与司马师合作的顽固态度。
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