1、《过零丁洋》——宋代文天祥
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、《扬子江》——宋代文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
译文：被元兵扣留数日，终于脱险回到南方。臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。
3、《即事》——宋代文天祥
但令身未死，随力报乾坤。
译文：只要我未死掉，只要我还有一条命在，必然倾尽全力报效国家。
4、《指南录·赴阙》——宋代文天祥
壮心欲填海，苦胆为忧天。
译文：我的壮志也像精卫填海那样，为了国家我要像越王勾践卧薪尝胆那样坚韧不拔。
5、《正气歌》——宋代文天祥
顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
译文：因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
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第1个回答 2012-12-22
《过零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥（1236～1283），字履善，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝祐三年（1255）进士第一。历任秘书省正字、刑部郎官、秘书监，知端州、宁国府、赣州，领江西、湖南提刑。宋恭帝德祐元年（1275），元军进逼临安，文天祥奉诏勤王，为端明殿学士。次年以右丞相兼枢密使奉命入元营谈判，被元军扣留押解北上，到镇江逃脱。被宋端宗任命为右丞相兼枢密使，都督诸路兵马。宋端宗景炎三年（1278）兵败被俘，坚不投降，元世祖至元十九年（1282）被害。 文天祥德祐以后的爱国诗作主要收集在《指南录》和《指南后录》中。前者收集了从进入元营谈判至兴兵收复失地时期的作品。后者收集了从被俘至囚系大都期间的作品。其中包括传诵千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
短短八句诗，高度概括了自己的一生经历，融叙事、抒情、言志为一体，慷慨悲壮感人至深，表现出不朽的忠义情怀和英雄气概，特别是尾联，饱含人生哲理，至今脍炙人口，传诵不衰。
文天祥的诗歌深受杜甫的影响，他在大都狱中集杜诗为五言绝句200首，又集杜诗为《胡笳十八拍》。集杜诗不仅需要深厚的诗文功底，而且要有很高的思想境界，这样才能真正将杜诗思想艺术的精髓提炼出来，赋予新的意义，才能做到“切题意，情思连续，句句精美，打成一片”（沈雄《古今词话》）。文天祥对于杜诗思想章法的深刻理解，以及他独特的人生经历与处境，都使得他的集杜诗情真意切，沉郁顿挫，成为浑然天成的全新作品，达到了“但觉为吾诗，忘其为子美诗”（《集杜诗自序》）的水平，也达到了历来集杜诗很难逾越的历史高度：
弧矢暗江海，百万化为鱼。帝子留遗恨，故园莽丘墟。（《祥兴》）
握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。（《至福安》）
长啸下荆门，胡行速如鬼。门户无人持，社稷堪流涕。（《荆湖诸戍》）
翠盖蒙尘飞，仗钺奋忠烈。千秋沧海南，事与水云白。（《行府之败》）
（文章来源：北师大版《中国古代文学史》中卷第五编第十章第二节)（南宋文学）
文天祥（1236～1283）是宋末民族英雄的代表[1]，他早年的诗歌比较平庸，诗风近于江湖派。艰苦的战斗和苦难的命运使他的创作出现了升华，他用诗歌纪录了自己从出使元营被拘逃脱直到从容就义的人生遭遇和心路历程，其中包括传诵千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
悲怆激奋，大义凛然，最后两句成为鼓舞后代仁人志士舍生取义的格言。他的另一首名作《正气歌》更加全面地表现了他的忠义情怀和英雄气概，诗中颂扬了历代忠臣义士的高风亮节，用文学形式宣告刚毅正大的道德力量是不可战胜的，是振撼人心的人生颂歌。
文天祥晚期诗作的一种重要形式是“集杜诗”，即把杜甫的诗句重新组合成诗。他在燕京狱中写了《集杜诗》一卷，共五言绝句200首。集句诗向来被视为文字游戏，但文天祥的集杜诗却是具有独立文学价值的创作，例如《至福安第六十二》和《思故乡第一百五十六》：
握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。
天地西江远，无家问死生。凉风起天末，万里故乡情。[2]
前一首写自己从元军中逃出，历尽艰险回到温州朝见宋端宗的情景。后一首写身处穷北狱中对江西故乡的怀念。情真词挚，意境完整，如出己手。200首集杜诗清晰地写出了宋亡前后的历史过程，且渗入了诗人自己的感受，正如文天祥在集杜诗的《自序》中所说：“予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。”文天祥的集杜诗说明杜甫的传统对宋末诗坛的深刻影响，也说明集句诗这种形式也可能改变其游戏文字的性质而成为严肃的创作，虽说这也许是文学史上仅有的一个范例。
（文章来源：袁行霈《中国古代文学史》第三卷第五编第十二章第二节) （南宋文学）
关键字：对民族危亡的深沉忧患
蒙古人崛起后，经过反复的战争，最终摧毁了南宋政权。这一场巨变使一大批诗人的心灵受到强烈的震撼。民族之忧、身世之悲以及对历史兴亡的感慨，在他们诗中交织成一片悲怆的歌吟。其中文天祥、汪元量的诗尤为突出。
文天祥（1236—1283）字宋瑞，别号文山，庐陵（今江西吉安）人。二十岁中进士第一名，官至右丞相兼枢密使。蒙古大军进逼临安时，他出使谈判，被无理扣押。后脱险南逃，组织义军力图恢复失地，再度因兵败被俘，押到大都（今北京）囚禁四年。尽管忽必烈一再威胁利诱，他始终不屈，最后被杀。有《文山先生全集》。
文天祥前期诗歌比较平庸，学了些江西诗派的技巧，常常搬弄典故，堆垛词汇，写些应酬唱和乃至赠相士、丹士、道士、咏相面、占卜、算卦的诗。但当他投身于抗元斗争，并历经沧桑之后，诗风大有变化，不仅内容变得充实丰富，情感变得深沉厚重，语言也沉着凝炼多了。他自言“在患难中，间以诗记所遭”（《指南录后序》），是为了“使来者读之，悲予志焉”（同上），也是为了使“后之良史尚庶几有考焉”（《集杜诗自序》）。这种以诗为史和以诗明志的态度，与江西诗派主要从语言技巧上效仿杜甫是大不相同的。实际上，由此更能够接近杜诗苍劲悲凉、沉郁顿挫的风格。但由于处境的不同，文天祥的诗写得更直露急切、也更多一层绝望的悲愤。
在文天祥后期的诗篇中，反复表达了他对民族危亡的深沉的忧患，如“山河千古在，城郭一时非”（《南安军》），“故园水月应无恙，江上新松几许长”（《苍然亭》），“独自登楼时拄颊，山川在眼泪浪浪”（《登楼》）等等。同时，文天祥曾在两次被迫北行途中亲眼目睹战火之后留下的种种惨象，他为此写下了不少纪实的作品，如“累累死人家，死向锋镝中”（《淮安军》），“烟火无一家，荒草青漫漫”（《发淮安》），“烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀”（《越王台》），这些诗有力地控诉了蒙古军队的暴行，凝聚着民众的苦难和诗人的血泪。
文天祥在从事复国事业的过程中，是清楚地看到南宋的覆亡无可逆转这一严酷事实的；甚至，他也并不反对自己的亲人出仕元朝，而认为这在道义上也是各有所取[3]。但同时他仍然坚持自己的人生选择，以“知其不可为而为之”的态度完成自己的历史责任，宁死不肯屈降。这种精神在今天看来，仍然可以理解为是人性的一种高贵气质的表现。在文天祥的诗中，反复表露威武不能屈、富贵不能淫的凛然气节，如著名的《正气歌》，以一系列历史人物的事迹赞誉这种“正气”的浩然博大，表明自己要以此“正气”抵御狱中种种邪气的侵袭，保持人格的完整。而《过零丁洋》和《金陵驿》二诗，更以它结合个人身世之悲与国家危亡之悲的抒情艺术给人以至深的感动：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（《过零丁洋》）
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（《金陵驿》）
这两首诗中，交织着悲怆、哀婉、激奋、绝望等种种复杂的心情，它以诗中所表现的诗人情感的真实性和诗人人格力量的崇高，成为中国诗史上的优秀篇章。
（文章来源：章培恒《中国古代文学史》中卷第五编第六章第四节) （南宋文学）
注释
↑ 文天祥，字履善，后改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(1256)进士，历知瑞州、赣州。恭帝德祐二年(1276)任右丞相，出使元军。宋端宗景炎三年(1278)兵败被俘，拘于大都四年，坚贞不屈，从容就义。《宋史》卷四一八有传。著有《文山先生全集》。存诗九百三十多首。其中集杜诗200首。
↑ 两诗中所集的杜句分别见于《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》、《述怀》、《八哀诗》、《听杨 氏歌》、《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京得深字》、《月夜忆舍弟》、《天末怀李白》、《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十二评事韦少府侄》。
↑ 如他赠二弟文璧（璧仕宋而降元）的《闻季万至》诗，以“三仁生死各有意”指他们兄弟的不同选择，又其《狱中家书》也说这是“惟忠惟孝，各行其志”本回答被网友采纳
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥（1236～1283），字履善，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝祐三年（1255）进士第一。历任秘书省正字、刑部郎官、秘书监，知端州、宁国府、赣州，领江西、湖南提刑。宋恭帝德祐元年（1275），元军进逼临安，文天祥奉诏勤王，为端明殿学士。次年以右丞相兼枢密使奉命入元营谈判，被元军扣留押解北上，到镇江逃脱。被宋端宗任命为右丞相兼枢密使，都督诸路兵马。宋端宗景炎三年（1278）兵败被俘，坚不投降，元世祖至元十九年（1282）被害。 文天祥德祐以后的爱国诗作主要收集在《指南录》和《指南后录》中。前者收集了从进入元营谈判至兴兵收复失地时期的作品。后者收集了从被俘至囚系大都期间的作品。其中包括传诵千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
短短八句诗，高度概括了自己的一生经历，融叙事、抒情、言志为一体，慷慨悲壮感人至深，表现出不朽的忠义情怀和英雄气概，特别是尾联，饱含人生哲理，至今脍炙人口，传诵不衰。
文天祥的诗歌深受杜甫的影响，他在大都狱中集杜诗为五言绝句200首，又集杜诗为《胡笳十八拍》。集杜诗不仅需要深厚的诗文功底，而且要有很高的思想境界，这样才能真正将杜诗思想艺术的精髓提炼出来，赋予新的意义，才能做到“切题意，情思连续，句句精美，打成一片”（沈雄《古今词话》）。文天祥对于杜诗思想章法的深刻理解，以及他独特的人生经历与处境，都使得他的集杜诗情真意切，沉郁顿挫，成为浑然天成的全新作品，达到了“但觉为吾诗，忘其为子美诗”（《集杜诗自序》）的水平，也达到了历来集杜诗很难逾越的历史高度：
弧矢暗江海，百万化为鱼。帝子留遗恨，故园莽丘墟。（《祥兴》）
握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。（《至福安》）
长啸下荆门，胡行速如鬼。门户无人持，社稷堪流涕。（《荆湖诸戍》）
翠盖蒙尘飞，仗钺奋忠烈。千秋沧海南，事与水云白。（《行府之败》）
（文章来源：北师大版《中国古代文学史》中卷第五编第十章第二节)（南宋文学）
文天祥（1236～1283）是宋末民族英雄的代表[1]，他早年的诗歌比较平庸，诗风近于江湖派。艰苦的战斗和苦难的命运使他的创作出现了升华，他用诗歌纪录了自己从出使元营被拘逃脱直到从容就义的人生遭遇和心路历程，其中包括传诵千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
悲怆激奋，大义凛然，最后两句成为鼓舞后代仁人志士舍生取义的格言。他的另一首名作《正气歌》更加全面地表现了他的忠义情怀和英雄气概，诗中颂扬了历代忠臣义士的高风亮节，用文学形式宣告刚毅正大的道德力量是不可战胜的，是振撼人心的人生颂歌。
文天祥晚期诗作的一种重要形式是“集杜诗”，即把杜甫的诗句重新组合成诗。他在燕京狱中写了《集杜诗》一卷，共五言绝句200首。集句诗向来被视为文字游戏，但文天祥的集杜诗却是具有独立文学价值的创作，例如《至福安第六十二》和《思故乡第一百五十六》：
握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。
天地西江远，无家问死生。凉风起天末，万里故乡情。[2]
前一首写自己从元军中逃出，历尽艰险回到温州朝见宋端宗的情景。后一首写身处穷北狱中对江西故乡的怀念。情真词挚，意境完整，如出己手。200首集杜诗清晰地写出了宋亡前后的历史过程，且渗入了诗人自己的感受，正如文天祥在集杜诗的《自序》中所说：“予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。”文天祥的集杜诗说明杜甫的传统对宋末诗坛的深刻影响，也说明集句诗这种形式也可能改变其游戏文字的性质而成为严肃的创作，虽说这也许是文学史上仅有的一个范例。
（文章来源：袁行霈《中国古代文学史》第三卷第五编第十二章第二节) （南宋文学）
关键字：对民族危亡的深沉忧患
蒙古人崛起后，经过反复的战争，最终摧毁了南宋政权。这一场巨变使一大批诗人的心灵受到强烈的震撼。民族之忧、身世之悲以及对历史兴亡的感慨，在他们诗中交织成一片悲怆的歌吟。其中文天祥、汪元量的诗尤为突出。
文天祥（1236—1283）字宋瑞，别号文山，庐陵（今江西吉安）人。二十岁中进士第一名，官至右丞相兼枢密使。蒙古大军进逼临安时，他出使谈判，被无理扣押。后脱险南逃，组织义军力图恢复失地，再度因兵败被俘，押到大都（今北京）囚禁四年。尽管忽必烈一再威胁利诱，他始终不屈，最后被杀。有《文山先生全集》。
文天祥前期诗歌比较平庸，学了些江西诗派的技巧，常常搬弄典故，堆垛词汇，写些应酬唱和乃至赠相士、丹士、道士、咏相面、占卜、算卦的诗。但当他投身于抗元斗争，并历经沧桑之后，诗风大有变化，不仅内容变得充实丰富，情感变得深沉厚重，语言也沉着凝炼多了。他自言“在患难中，间以诗记所遭”（《指南录后序》），是为了“使来者读之，悲予志焉”（同上），也是为了使“后之良史尚庶几有考焉”（《集杜诗自序》）。这种以诗为史和以诗明志的态度，与江西诗派主要从语言技巧上效仿杜甫是大不相同的。实际上，由此更能够接近杜诗苍劲悲凉、沉郁顿挫的风格。但由于处境的不同，文天祥的诗写得更直露急切、也更多一层绝望的悲愤。
在文天祥后期的诗篇中，反复表达了他对民族危亡的深沉的忧患，如“山河千古在，城郭一时非”（《南安军》），“故园水月应无恙，江上新松几许长”（《苍然亭》），“独自登楼时拄颊，山川在眼泪浪浪”（《登楼》）等等。同时，文天祥曾在两次被迫北行途中亲眼目睹战火之后留下的种种惨象，他为此写下了不少纪实的作品，如“累累死人家，死向锋镝中”（《淮安军》），“烟火无一家，荒草青漫漫”（《发淮安》），“烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀”（《越王台》），这些诗有力地控诉了蒙古军队的暴行，凝聚着民众的苦难和诗人的血泪。
文天祥在从事复国事业的过程中，是清楚地看到南宋的覆亡无可逆转这一严酷事实的；甚至，他也并不反对自己的亲人出仕元朝，而认为这在道义上也是各有所取[3]。但同时他仍然坚持自己的人生选择，以“知其不可为而为之”的态度完成自己的历史责任，宁死不肯屈降。这种精神在今天看来，仍然可以理解为是人性的一种高贵气质的表现。在文天祥的诗中，反复表露威武不能屈、富贵不能淫的凛然气节，如著名的《正气歌》，以一系列历史人物的事迹赞誉这种“正气”的浩然博大，表明自己要以此“正气”抵御狱中种种邪气的侵袭，保持人格的完整。而《过零丁洋》和《金陵驿》二诗，更以它结合个人身世之悲与国家危亡之悲的抒情艺术给人以至深的感动：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（《过零丁洋》）
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（《金陵驿》）
这两首诗中，交织着悲怆、哀婉、激奋、绝望等种种复杂的心情，它以诗中所表现的诗人情感的真实性和诗人人格力量的崇高，成为中国诗史上的优秀篇章。
（文章来源：章培恒《中国古代文学史》中卷第五编第六章第四节) （南宋文学）
注释
↑ 文天祥，字履善，后改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(1256)进士，历知瑞州、赣州。恭帝德祐二年(1276)任右丞相，出使元军。宋端宗景炎三年(1278)兵败被俘，拘于大都四年，坚贞不屈，从容就义。《宋史》卷四一八有传。著有《文山先生全集》。存诗九百三十多首。其中集杜诗200首。
↑ 两诗中所集的杜句分别见于《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》、《述怀》、《八哀诗》、《听杨 氏歌》、《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京得深字》、《月夜忆舍弟》、《天末怀李白》、《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十二评事韦少府侄》。
↑ 如他赠二弟文璧（璧仕宋而降元）的《闻季万至》诗，以“三仁生死各有意”指他们兄弟的不同选择，又其《狱中家书》也说这是“惟忠惟孝，各行其志”本回答被网友采纳
第2个回答 2012-12-22
比较出名的有：
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
· 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
· 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
· 但令身未死，随力报乾坤。
· 壮心欲填海，苦胆为忧天。
· 知已肝胆相照。
· 高山流水，非知音不能听。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
· 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
· 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
· 但令身未死，随力报乾坤。
· 壮心欲填海，苦胆为忧天。
· 知已肝胆相照。
· 高山流水，非知音不能听。
第3个回答 2012-12-22
过零丁洋
辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青
辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青
第4个回答 2012-12-22
过零丁洋，
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