奥古斯丁如何解释人间恶的存在

Question

如题所述

Answer 1

1、奥古斯汀是教父思想的集大成者，他的神正论和意志自由说解释了人间恶的存在。
2、在奥古斯丁看来，存在的事物都是善的，因为所有存在的事物都由上帝创造的，而一个全知全能全善的上帝绝不会创造出任何一个恶的事物。他将恶定义为“背离本性，趋向于非存在……倾向于存在的中断。”“趋向于非存在”不等于非存在，这一定义并未简单地将恶变为虚幻影像，相反，恶在上帝创造的的世界里占据不可否定的位置。在世界这一存在的等级体系中低一级事物是相对于高一级事物的非存在，高一级事物是低一级事物存在的根据。如果放弃这一根据，趋向比它低级的事物，这就是趋向非存在，表现出恶的性质。
3、按照恶的定义，他把一切被称作恶的东西，分为三类。
第一类是“物理的恶”，指事物的自然属性造成的损失和伤害，如自然灾害，人的生老病死造成的痛苦，等等。这一类的恶的原因是缺乏善秩序的组成部分。物理的恶不但无损于上帝的善，而且衬托、显扬出生上帝的善。
第二类为“认识的恶”，指真理与谬误、确定与不确定的认识秩序的颠倒。认识的恶是原因是人类理智的不完善。它虽然比物理的恶更加危险，可以导致不相信上帝，但和物理的恶一样，其原因不能归咎于上帝。人类理智的不完善性“应当被看做现世生活的错误”，只是相对的、局部的恶、表面的，并不影响上帝的智慧的绝对完善性。
第三类为“伦理的恶”，只有这类恶才称得上罪恶，这是奥古斯丁关心的主题。他说，罪恶是“人的意志的反面，无视责任，沉湎于有害的东西”。意志是灵魂的活动，其正当目标应是高于灵魂的上帝；当意志追求低于灵魂的身体时，造成秩序的颠倒，产生伦理的恶。就是说邪恶意志不是由一个外部力所造成的，邪恶意志的原因在于意志内部的缺陷，即人类意志自身的不完善性。或者说，罪恶不是上帝的创造，而产生于人类意志的缺陷。