1、宗教的现代分布反映其过去的兴衰和传布。
传布伴随交通贸易、移民以及军事征服。传布方式既有自愿的,也有带一定强迫性的。某些宗教因交通条件的改善,交往的增多而加速传布。例如,伊斯兰教随着穆斯林帝国的强盛和穆斯林商人的商业活动及移民的增加,扩展到亚洲、欧洲、非洲;基督教随着欧洲人移民传布到美洲。
2、不同的宗教有不同的信仰、礼仪和习俗,从而形成特殊的环境感应和文化景观。如宗教朝觐活动、禁忌、宗教建筑等造成的特殊的区域景观。
3、宗教对自然环境的影响。一些学者认为:一些原始宗教神化和崇仰自然界,含有自然保护的信条;而有些宗教教义强调利用自然,忽视人类对环境的破坏作用;有些宗教的教义、习俗客观上起到保护生态平衡的作用,如佛教。中国的宗教胜地往往是植被保护较好的地区。
4、宗教对领土和疆界变动、战争、人口分布、聚落形式以及地区经济结构等方面的影响。如一些国家和地区因宗教或教派的不同,引起的冲突和分裂;天主教仪式中饮红葡萄酒的需要,为葡萄种植和酿酒业的传播发展起到一定作用等等。
扩展资料:
世界三大宗教分布:
一、佛教传入中国的确切年代尚无定论,但最广泛的说法是东汉永平十年。相对于其他宗教,佛教在中国历史最悠久。在中国就现在各种宗教信仰里,佛教信徒最多,甚至很多无神论无宗教论者家里也会放佛教道具。
佛教在印度及东南亚一些国家被列为国教,它虽然在全世界人数不是最多的但是分布范围相对集中,而且分布在的国家大都是人口众多的发展及发展中国家,比如中国、印度、缅甸、泰国等。
二、基督教它分布范围分散且广,可以说它一直是影响人类发展的神秘存在。
基督教信仰以耶稣基督为中心,相信上帝耶稣基督的救恩,充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。
在世界范围内,比如欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲等大部分地区基督教都是主导信仰,基督教在政治、经济、科学、教育、文化和艺术等人类文明的方方面面都产生不可替代的深远影响。20世纪的中国是亚洲除韩国外基督教徒增长最快的地区。
三、伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系,遍布亚、非两个大洲,分布在包括英、美、俄、法、德等约两百多个国家和地区。在中国,伊斯兰教从唐代传入中国后就广泛发展了。伊斯兰教在我国北方的维吾尔、哈萨克、撒拉、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克等地及回族群众中有广泛影响。
参考资料:百度百科-宗教地理
宗教是社会因素和地理因素的综合产物。宗教在其产生、发展和传播的过程中,与人文地理环境发生了相互融合、相互促进、相互影响、相互依存的密切关系。
宗教地理关系:
1、宗教的起源地、分布和传播。探讨宗教起源地与古代文明起源地的关系以及宗教传布的地理背景。宗教的现代分布反映其过去的兴衰和传布。传布伴随交通贸易、移民以及军事征服。传布方式既有自愿的,也有带一定强迫性的。某些宗教因交通条件的改善,交往的增多而加速传布。
例如,伊斯兰教随着穆斯林帝国的强盛和穆斯林商人的商业活动及移民的增加,扩展到亚洲、欧洲、非洲;基督教随着欧洲人移民传布到美洲。
2、宗教文化景观。不同的宗教有不同的信仰、礼仪和习俗,从而形成特殊的环境感应和文化景观。如宗教朝觐活动、禁忌、宗教建筑等造成的特殊的区域景观。
3、宗教对自然环境的影响。一些学者认为:一些原始宗教神化和崇仰自然界,含有自然保护的信条;而有些宗教教义强调利用自然,忽视人类对环境的破坏作用;有些宗教的教义、习俗客观上起到保护生态平衡的作用,如佛教。中国的宗教胜地往往是植被保护较好的地区。
4、宗教对领土和疆界变动、战争、人口分布、聚落形式以及地区经济结构等方面的影响。
如一些国家和地区因宗教或教派的不同,引起的冲突和分裂;天主教仪式中饮红葡萄酒的需要,为葡萄种植和酿酒业的传播发展起到一定作用等。
各宗教教众分布:
宗教信仰是人类社会生活方式之一,由宗教信仰聚集的社会集团在地球上占有一定的空间,因此成为一种区域现象。目前世界上信仰各种宗教的人数达26亿,约占世界人口的60%。
其中信基督教的约有10亿人,分为天主教、新教(或称基督新教、耶稣教)、东正教;信伊斯兰教的约有6亿人,分为逊尼、什叶两教派;信佛教的约为2.6亿人,分为大乘佛教和小乘佛教。
这三大宗教在世界上都有较广泛的分布区,属于超民族的世界性宗教。在民族宗教中,人数最多的是印度教,教徒约5亿人。此外还有日本的神道教。这些宗教集中分布于一定的民族和地域范围内。
信犹太教的人数虽不多,但随犹太人的流散,广布于欧洲、北美以及亚洲的以色列等地,圣城位于巴勒斯坦地区的耶路撒冷【与阿拉伯人信仰伊斯兰教圣城有争议】。
在非洲撒哈拉沙漠以南、南美亚马孙河流域、大洋洲以及北极附近的居民中,还存在着多种形式的当地传统宗教(原始宗教)。
宗教作为地域现象,很早即为地理学家所重视。宗教地理学以探讨地理环境对宗教信仰的影响为研究开端。如孟德斯鸠(Montesquieu)认为地理条件决定一个民族的神权思想,他在《论法的精神》中第一次将东方各国的宗教起源归因于气候影响人的生理特点导致的“惰性”精神。
19世纪末,美国地理学者辛普尔(E.C.Semple)认为地理环境对人类的精神气质影响直接反映在人们宗教活动的差异之中。20世纪50年代后,在西方一些国家,侧重宗教地理学的文化精神因素分析,并将传统的宗教地理学、无神论地理学和通俗地理学纳入意识形态地理学作专题研究。
索弗的著作《宗教地理学》(1967)和论文“地理学与宗教”(1981),为宗教地理学研究内容的确立打下了一定基础。
国际地理联合会(IGU)1980年在纽约设立了由联邦德国地理学家布塔纳(M.Bttner)任组长的国际宗教地理组,着重于宗教传播的地理背景、宗教信仰的转变和宗教活动的坏境效应等课题的研究。
参考资料:
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