三清弟子在施礼时，通常会口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”。当遇到众善信不幸遭遇时，则会唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”，这是在呼唤道教中慈悲为怀、寻声赴感的太乙天尊（类似于佛教的观世音菩萨）显灵，帮助不幸的人，给予救苦度厄。这种唱礼的方式，一直沿用至清末民国时期。解放后，有人误传为“无量天尊”，但“无量天尊”这一称呼是一些不懂道教的人自创的。道教中常常使用“太上”“至上”“无上”等词汇，来表达道的至高无上的意境。实际上，道教并没有“无量天尊”这一说法。道教中的“三无量”包括：无量观、无量寿、无量福。这三个词汇的出处非常早，后来因为佛教中出现了“无量佛”，与道教的“无量福”发音相同，为了避免混淆，后期道教将其改为“无量天尊”。所以，“无量天尊”的意思是众多天尊。在使用时，不能单独使用“无量天尊”这一词汇，只能与其他词汇一起使用。因为道教中并没有名为“无量天尊”的天尊，所以会使用“福生无量天尊”这一词汇。道教中的这一词汇，最早是“无量寿福”，是用来祝福善信的一个专用名词，与佛教的“阿弥陀佛”并不是同一个意思；但是道教的“无上寿福”中的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”发音相同，为了避免误解，后来全国道教统一使用“福生无上天尊”作为常用的尊号。然而，道教正一派中仍有“三无量”这一词汇，也可以理解为“三无量天尊”；“天尊”在这个词汇中并不代表任何神，只是将“无量”这一词汇提升到了最高级别。道教中有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。福生无量天尊是一个完整的天尊称号，而佛教中有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛的称号。“阿弥陀”是佛的名讳，“佛”是称号，“无量寿”指的是无穷之寿，以此为佛的名讳而称为“无量寿佛”，可以说是佛的寿的化身。这是可以讲得通的。然而，“无量天尊”却不是这样。道教中有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。但是，如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而只保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么这个简称还是原来的意思吗？很明显，按照字面意思，“无量天尊”应该解释为“无穷多的天尊”或“很多天尊”，这合理吗？有这样的简称吗？实际上，如果稍微审辨一下，就会明白：“无量”是一个量的概念，怎么可以用来称呼天尊呢？
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