您好：儒家经典《二十四孝》中写道：吴猛，晋代濮阳人，八岁即懂得孝悌之道。
家里贫穷，连蚊帐也买不起，夏日炎炎的夜晚，其父因蚊虫的叮咬而无法入睡，于是他就光着身子坐在父亲床前，让蚊子咬自己，免得去咬他老爸。恣蚊饱血：即是让蚊子肆意饮血到吃饱为止 补充： 这个故事有很多版本，有的写道：爸爸的蚊帐是坏的，把好的给了他，他不忍见爸爸被蚊子所伤，就把自己的蚊帐畅开，希望蚊子们都来这边捧场……但怎么说都只能领会一个‘孝’字即可，故事本身就漏洞百出。
为什么不把好蚊帐让给父亲或者把坏蚊帐缝好呢？ 补充： 即便一顶蚊帐也没有，也可以找些青蒿、薄荷一类的花花草草熏一下吧？我们今天的保健常识就来自于古代（黄帝内经于春秋战国即成书，远远早于晋代）。《二十四孝》中还有一位孝子行为更加悲壮怪异：在千里冰封的隆冬时季，其母要吃鱼，来到冰封的河面上却无处 补充： 下‘金钩’，这位孝子居然毫不犹豫的 *** 衣服趴在了冰面上，全然无视自己的安危与形象，欲以体温溶化严冬的坚冰……其结果竟然也是鱼儿在等冰块溶化以后，还未下钩就自己迫不急待的跳了出来。
因为孝子感动了上苍，天神命令这只倒霉的鱼儿为这对纯朴的母子献身 补充： 其实这些故事一般都写得荒诞离奇，主要是在‘父父子子、君君臣臣’的古代封建社会，统治者为了更好的奴役人民，就大力宣扬此类孝道文化，于是就有长官、长辈、皇帝说了什么，即使是错误的，属下也要无条件执行，那天下不就是皇帝佬儿一个人说了算吗？ 补充： 话说回来，儒家文化被我们批来批去，还是挥之不去，当今全世界范围内俨然掀起一阵‘孔子之风’就说明了这个问题。原来社会需要一种和谐的秩序，它需要有人引导，有人服从，社会才能平稳运作，于是古人就强调社会公德的力量，以达‘不战而屈人之兵’。
补充： 当然了，作为一位文明的现代人，肯定知道社会公德、规章制度、国家律法都是应该遵守的；孝敬父母也是必须的，‘羊有跪乳之恩，乌有反哺之义’，我等岂不如鸟兽吗？出门在外，打个平安电话、为年迈的父母送上一份适合的保健品……都不失为孝道善举， 补充： 《二十四孝》虽然是些无病 *** 的封建文人挖空心思捏告的‘捆仙绳”，但其意在社会各价层之间、人与人之间和谐相处，是有一定价值的，只不过其故事情节实在不符常理，我们只需领会其意，绝不能照芦画样。爸爸的蚊帐坏了，就赶紧帮他缝上呗 补充： 千万别干‘恣蚊饱血’的傻事哦，那有可能染上疟疾呢，即便你‘卖身葬父’了，也没有哪个仙女要嫁给你的哦。
恣蚊饱血 编辑二十四孝之一，晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。
由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，吴猛年纪虽小，但非常有孝心，为了让父亲睡好，自己竟 *** 上身，让蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。作品名称恣蚊饱血作品别名蚊饱血吴猛恣创作年代元代作品出处《二十四孝》作 者郭居敬目录1 原文2 注释3 译文4 故事5 评说原文编辑晋[1] 吴猛。
年八岁。事亲至孝[2]。
家贫。榻[3]无帷帐[4]。
每夏夜。蚊多攒肤[5]。
恣[6]渠血[7]之饱。虽多。
不驱[8]之。恐去己而噬[9]其亲[10]也。
爱亲之心至矣[11]。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥，恣渠膏血[12]饱，免使入亲帏[13]。
注释编辑[1]晋：晋朝。[2]至孝：见前文《二十四孝》注（1）孝感动天【注解】[4]。
[3] 榻[（音：tà）：睡觉的地方。[4] 帷帐（音：wéi zhàng）：帐子，帷子（周围遮挡的布，类似蚊帐）。
[5] 攒肤：这里的意思是很多蚊子咬人。[6] 恣（音：zì）：肆意，随意，放纵。
[7] 渠：代词，他，指蚊子。[8] 驱：驱赶，轰走。
[9] 噬（音：shì）：咬。[10] 亲：父母。
[11]矣 ：助词，不表示意思。[12] 膏血：浓血，血多的意思。
[13] 帏：帐子。译文编辑晋朝人吴猛，八岁儿童，非常孝顺，伺候父母极其周到细致。
他的家境贫寒，睡觉的地方没有蚊帐。每到夏天夜间，很多蚊子咬人，吴猛让蚊子随意地咬自己，吸血吃饱。
虽然蚊子很多，却不驱散，惟恐飞离自己去咬父亲。爱护父亲之心无微不至。
炎热的夏天夜晚没有蚊帐，蚊子多也不敢驱赶一只。让蚊虫随意噬咬自己吸个饱只为不飞到亲人的房里去。
故事编辑二十四孝《恣蚊饱血》讲述了一个孝子在蚊虫肆虐的时候，怎样不让亲人遭受蚊虫之害。这是《二十四孝》中的第十七则故事。
吴猛是晋朝豫章（今江西南昌人）。从小就非常孝顺父母。
吴猛家里很贫穷，床塌上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。
八岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。
小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。
吴猛认为蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母，八岁孩童的这种想法真是可笑，却让人笑不出来。虽然其法不可取，但只有对父母爱到极点，才会有“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊！从一个孩童的心灵表现出人性的纯真一面，即是孝，这种骨肉之情的孝，是人类最基本的情感。
评说编辑恣蚊饱血吴猛，东晋豫章（今江西南昌）人，字世云，以孝行闻名。又传说吴猛年四十，得神方，能以羽扇划水而渡。
这里举了一个例证，吴猛八岁时侍奉亲人就已行孝至极。他家里贫困，没有钱购买床上的蚊帐。
每当夏天的晚上，很多的蚊子来叮咬他，但是他听之任之，从不驱赶，恐怕驱赶这些蚊子，蚊子就会去叮咬自己的父母亲。文中的攒肤，就是指蚊子聚集在皮肤上叮咬。
攒，就是聚集的意思。恣，恣肆、肆虐的意思。
渠，第三人称，这里指蚊子。 膏血之饱，指蚊子吸血而饱食。
噬，咬，叮咬。这是一个八岁孩子的心理活动与逻辑推理。
他认为自己被蚊子叮咬了，让恣肆的蚊子吸饱了自己的血，就不会或会减少对亲人的叮咬。虽然事实上并非如此，但是孩子幼稚想法的深层，是对亲人的深爱，爱亲人而可以让自己受罪。
今天的儿童听了此则故事，可能马上会反驳吴猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。现今的孩子确实见多识广，眼界开阔，根本不是古代的那些儿童可比的。
但是孩子们天性中的孝之本性，我们注意引导、培养了吗？我们是否可以从表面上的不成逻辑却深合人性逻辑的行为中，摄取其中孝文化的精华来滋养孩子的心灵呢？[1] 孝的故事二十四孝▪ 孝感动天 ▪ 亲尝汤药 ▪ 啮指痛心 ▪ 百里负米 ▪ 芦衣顺母 ▪ 鹿乳奉亲 ▪ 戏彩娱亲 ▪ 卖身葬父 ▪ 刻木事亲 ▪ 行佣供母 ▪ 怀橘遗亲 ▪ 埋儿奉母 ▪ 扇枕温衾 ▪ 拾葚异器 ▪ 涌泉跃鲤 ▪ 闻雷泣墓 ▪ 乳姑不怠 ▪ 卧冰求鲤 ▪ 恣蚊饱血 ▪ 扼虎救父 ▪ 哭竹生笋 ▪ 尝粪忧心 ▪ 弃官寻母 ▪ 涤亲溺器。