在情商中，性是指气质、性格、品格。好的气质、性格、人格是情商高的重要标志。
为什么有些人会受到大家的喜爱？有些人孤独无助？为什么有的人呼风唤雨，有的人资源枯竭？这说明了一个人情商的高低。气候、地理位置、和谐往往更重要。
虽然曾国藩远未走红，但大家想想。当年曾国藩出山的时候，手里没有兵，口袋里没有银子。虽然他的职位是二等，但只有一个很短的侍郎。而、王等人却把手中的交给他指挥。当时湘乡县令放弃做知县，跟随曾远征。湖南的有钱人把他们闪闪发光的银子白白地捐给了他。首战失利，还有那么多人愿意追随他？后来李鸿章说：“朝廷缺人，可以从公家取.向别人学习是前所未有的。”现在看来不是空穴来风的吹捧了。
众所周知的事实是，在同一光年内，很多诸侯都在他的指挥之下。他的幕府，也就是秘书室，比今天的中央办公厅好太多了，号称晚清第一幕府。很多人放弃了北京的翰林，不想留在北京。他们愿意跑到湘军前线，或者在军中服役。连文人墨客都争先恐后地来到曾幕府。为什么他能拿下这么好的人才资源？
当然有很多原因。如前所述，良好的品德可以聚集优秀的人才，良好的人际关系也是成功的重要基础。无论你做什么，身边都会有人。黑社会的老大，当然只能是他身边聚集的马仔；精明的商人，身边都是逐利的人。
现代人强调个性，盲目标注自己的独特性，却忽略了个性是建立在共性之上的。曾国藩不是一个没有个性的人。相反，在晚清官场，曾国藩被视为另类。但曾国藩知道如何在自己的性格和气质与他人的性格和气质之间找到最大公约数。
他的核心原则是“与人为善，与人为善”。
同治元年三月三日，他在日记中写道：
“做州长的方式，也就是和老师的方式没有什么不同。他的劝诫就是对成员说话，就是对别人好。孔子称之为“教人不知疲倦”。其广咨忠义以身作则，即取他人之恩。孔子称之为“百做不厌”。将军也好，父亲也好，兄弟儿女也好，皇帝也好，都是一样，都是做官的。他们既是统治者又是老师。故称“为君为师”，“民生同三事”。和这个是一样的。”
同治二年正月二十一日，曰：
“想到古代圣人的方式，就是对人好的伟大。以言教人，就是以慈教人。以德育人，就是以善育人。对别人做好事。但是，我对别人的好是有限度的，所以，拿别人的好来换取别人的好是很昂贵的。
人若善良，则益于我；如果我善良，我会造福他人。连环，所以善终无穷；对方的关注，所以好的来源是取之不尽的。君子之道为先；学习儒家的方式也很棒。钟乃之学，不一直为师，即以人为善；随心所欲，就是善待他人。乐此不疲，即以人为善；诲人不倦，就是善待他人。
我抢高位，打寇放张，面临极大的困难。就我所见，我只能多教几个人，因为我利用别人的长处来攻击我，或者鼓励世人的好机会，以保存天地的生机！"
同年8月10日，他写道：
“仔细想一想修身养性之道，就能时时勤俭持家，恭敬忠信，就能与人为善，与人为善，以礼自治，以礼待人，自然寡而不悔，鬼落神明。”
在
与人为善，就是在选人的时候注重一个“善”。基于一切人性本善的理念，曾国藩认为“一切人性本善，本体也。培养一个人的本性是需要时间的，这样才能恢复本性。用孟子的话来说，一般就是点明本体，示人如何成就。"
所谓“性”，曾国藩也有自己的解释，“做自己知道的事，做自己，有性；听之不能，则在天，在命。”具体来说，比如农民种地，辛勤劳作，秋天自然会有收获，而偷工减料的，只有秋天才会失败，这就是所谓的“性”。
爱，待人接物，以礼待人，发生性关系；爱而不亲，治而不治，而不答，命也。所以，做到最好，就是从自身修养出发，让自己的行为和思想符合天道。性与曾国藩的天命观息息相关，即如前所述，他已经努力了，尽了自己的本分。至于结果，他会无动于衷，也就是说，他会懂得懂得生活。
这就是曾国藩曾经说过的一句话：“性不空，我杀我自己是美好的；成名不是命运，是太极。所以是皇帝欲降，有物欲得；圣人之学只有危险。"
总之，“性”是关于人的气质。
虽然历史上有两种完全不同的人性观：性善论和性恶论，但无论是哪一种，都强调后天的培养。性本善，需要后天的培养和发展；自然是邪恶的，但是需要后天的培养。
兴趣决定分数。在情商中，性分数的高低自然决定了人际关系的和谐程度。
性的具体内涵也指德性。曾国藩说：“凡有德之士，必有不凡之例。有云也有龙，有风也有虎，不必像朱门的、杨、尹、谢、黄、蔡、陈、李等巡视一番，再作回应。每个学习的成年人都必须是党的追随者。他们就那么几个，他们的孩子都很优秀，但并不是真的都有自己的。吴灿是幸运的！”道德和性紧密相连，有什么样的道德就有什么样的性。所以，这种美德是凝聚人心的至高法宝。
在德行上，曾国藩反对名利，不因别人的议论而改变自己，不为外物所动。他说，在官场，“每有上上下下的推动，每一个被期待的人都会在一瞬间被唾弃；也有一群人，疑神疑鬼，造谣中伤，浮沸之人，风平浪静。”“自立的人，永远是红的黑的，但从不改变度。”“彼得，我，我很安全；如果你不爱我，我会很安全，而许会看着别人。他为人正直，朋友也一如既往的好；他做了不公正的事，然后退出，他永远不会受到指责。《道纪》所谓万物，不自足，施于后世，不尴尬，不切割，皆由此而来。”也就是拿别人的好。
性也包括正直。儒家学者擅长节操，但曾国藩认为节操也需要衡量。“自重的人多讲诚信。说得不好，就会骄傲不自觉。把风留给自己的人，也以别人为荣。”
也就是说，要防止节操中的“骄傲”和“傲气”二字。历史上很多怀了奇才的人，一般都不愿意被别人当成普通人，所以韩信看到樊哙就很羞愧，最终被别人灭了。齐桓公本是九河诸侯国，但因魁蚶略以联盟为荣，九国最终反目成仇；关羽忠诚勇敢，但由于对他的钦佩，他在黄旭被击败，并失去了吕蒙。所以“能为人服务”是大家都相信的；不要自负，居安思危。自古以来，只有以人为善，与人建立良好基础的人，才能立于不败之地。
总之，情商虽然是一个现代概念，但了解自己的情绪，正确管理自己的情绪，激发自己的情绪，识别别人的情绪，管理人际关系，都是非常重要的。
情商是一种能力，情商是一种创造，情商是一种亲情
低智商高情商的人，虽然效率不如高智商的人，但有时候比高智商的人学得更好，成就更大。因为有毅力，所以勤奋可以弥补弱点。
曾国藩就是这样的情商大师，情商是他的另类策略之一。
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