第1个回答 2022-11-16
"亲贤臣、远小人"源出自诸葛亮所写的《出师表》，是诸葛亮准备领兵伐魏前上表给后主刘禅的一篇奏书。诸葛亮巧妙以述说先帝刘备如何论述先、后汉在政治上的得失，从而规劝刘禅必须"亲贤臣、远小人"。诸葛所指的贤臣包括侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等及主持军务的将军向宠。小人的名字只字不提，但说出先帝"未尝不叹息痛恨于桓、灵也"，东汉桓帝、灵帝期间是因为宠信宦官，而出现宦官专政祸国的局面。诸葛亮以此暗喻刘禅身边的小人就是宦官。《出师表》之后，历代明君无不以"亲贤臣、远小人"作为治国格言。 "亲贤臣、远小人"并非皇帝才适用的，作为国家高官、企业主管都会适用，只须把"贤臣"改为得力助手、有能力的忠心下属，而"小人"可以说是没有实质本事，只会吹牛、拍马屁、打小报告(搬弄事非)的人。 "亲贤臣、远小人"并非一定是领导阶层才适用，"贤臣"其实是可以泛指对自己有助力的人，"小人"应是对自己有损害的人。因此用现代语言说"亲贤臣、远小人"应是"多亲近良师益友，少接触损友"。 附录《出师表》 先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍衞之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者；盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人 ，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧探，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允之慢，以彰其咎。陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
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