《孙权劝学》中的辞是推辞的意思。
作者：北宋史学家、政治家司马光。
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
意思：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙以军营中事务多来推辞。孙权说：“我难道想让你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读。你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃到寻阳的时候，与吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应当重新另眼相代,长兄你知道这件事太晚了。啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别了。
释义：
1、此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下 的将领。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。
6、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7、掌事：掌管政事。
8、辞：推托。
9、孤：古时王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。
扩展资料
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
参考资料：百度百科-孙权劝学
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙以军营中事务多来推辞。孙权说：“我难道想让你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读。你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃到寻阳的时候，与吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应当重新另眼相代,长兄你知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别了。本回答被提问者采纳
一、原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
二、译文
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的博士吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，那么我呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。