虽然约瑟远在埃及与他父家相隔几百公里，但那次巨大的饥荒，居住在
迦南地的人都没能幸免。
42章第1节记载：
你们为什么彼此观望呢？
用我们常说的话就是：你们为什么大眼瞪小眼呢？
这是在形容一群人在患难面前不知所措。
经历巨大的艰难总会让人想起人生的种种不如意。
这次巨大的饥荒，使雅各想起了在十几年前，他打发正如现在眼前便雅悯一般大的、最宝贵的儿子约瑟出去，寻找哥哥们时遭遇不测。
这是他心中永远的伤痛。
他们都听说埃及有粮，但雅各不打算让便雅悯与哥哥们同去，他生怕不幸再次发生。
为什么他们不认得约瑟？
约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。
1.埃及人的妆容浓艳，尤其是王与王身边的群臣都是如此（埃及不仅女人化浓妆），所以哥哥们认不出他来；
2.再加上他们有求于埃及，在如同
王一样威严的约瑟面前，他们也不敢过多抬头。
3.就算他们向其他人打听眼前这位宰相的名字，别人也会告诉他们，他的名字叫撒发那忒巴内亚，这是法老给约瑟起的名字，意为我们的救主、拯救我们的主、救世主。
这些种种原因，导致他们不知道“认不得约瑟”。
严厉的话意思是约瑟假装像埃及人一样对外人凶猛又不讲情分，言语苛刻，态度严厉，让他们觉得要办成这件事情相当艰难。
约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话。
42章第9节说：约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”
如果一个奸细被当众发现，轻则下到监里不能出来，重则当即斩首，必要达到清除埃及威胁的目的。
约瑟想起那两个异梦，还故意这样误解哥哥们、吓唬他们、看他们连连下拜？约瑟是为了报仇吗？
答：
那必定要应验的两场异梦不是上帝专门为了给约瑟报仇！
那两场异梦只是为了给约瑟指示将来必要发生的事（他的父家和天下众人都要依靠约瑟这个上帝的仆人，性命才得存活）。
敬畏上帝的约瑟必然不敢在上帝的旨意成就时狐假虎威、仗势欺人。
之所以约瑟没有立马与哥哥们相认，是因为他很清楚，上帝要借机管教他的哥哥们。
任凭他们以诚实的心再三解释，约瑟把他们都下在监里。
约瑟说：
“若是你们的
小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方……须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。”
家中父亲焦急等待他们籴粮归去，他们在这里也必想起十几年前对弟兄做的蠢事……这一切上帝都看在眼里，上帝会借此机会降罪与他们吗？
三日不见阳光，三日痛苦煎熬……
不知约瑟要在他们中间拣选哪一个前去带便雅悯回来，很有可能带不回来……
他们的心态濒临崩溃，他们好像没有了未来。
在这三日之中，他们少不了向上帝祈祷，也少不了寻求
耶和华的帮助，但又知自己有罪，虽呼唤上帝，但底气不足。
第三日，约瑟提他们出监，对他们说：
我是敬畏上帝的；你们照我的话行就可以存活。
我们暂且不管约瑟提出了怎样的建议，他首先说我是敬畏上帝的，这叫在监牢之中痛苦三日，本以为必死的十个弟兄：感谢上帝！
他们知道原先这人的态度极其恶劣，三天之后有这样大的转变，竟然给他们这些被认为是奸细的人留下证明自己的机会，还愿意给他们粮食打发他们回去，这确确实实是上帝的作为！
约瑟不想借此大好机会报仇，他是让弟兄们对上帝建立信心。
约瑟却哭了。
约瑟脸面的冷漠、无情是强装的，其实他不忍心这样对待弟兄们，但是他又不得不顺着上帝的意思，给这些原先为所欲为的弟兄们一些教训。
只就是约瑟痛哭的原因！
有些父母狠下心来责罚犯了错误的孩子，自己却常常躲在背后深深自责甚至流泪哭泣。
你若为人父母，必能体会这样心情。
此时的约瑟很渴望与他们尽快相认，但是此时他们更需要回想自己在上帝面前的所作所为。于是，约瑟当着他们的面把西缅绑起来，这个架势足以让他的九个哥哥误认为被留下来当做人质的西缅凶多吉少，纵然在埃及的监牢里不会要了他的性命，他也会尝遍埃及的种种酷刑。
而曾经与利未杀了示剑全城男丁的西缅必能想起自己的罪来！
约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。
他们离开埃及在半夜住宿时才发现这个情况，他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是上帝向我们做什么呢？”
他们的生命可能还很不成熟，但他们对生活中发生的事情有这样寻求的态度，是值得我们学习和效仿的。
可能我们眼前的困难很多很大，参与的人物的角色也相当的复杂，我们理清这些可能需要花费很多时间，但比起这些，我们更该关心的，是上帝到底要做什么？
上帝要在我们身上成就怎样的旨意？
他们籴粮回家以后，父亲与弟兄们之间有了一些激烈的言语。
这些，是来自于各自的忧虑。
他们忧虑未来粮食吃完了应该怎么办！埃及有个向他们态度严厉的人物，而且已经关押了他们的兄弟，西缅现在生死未卜！
他们忧虑，西缅在狱中到底过得怎么样！这是不是一个圈套？是不是埃及的宰相为了骗去这可怜的一家，将他们尽数杀害？
他们忧虑第一次去籴粮虽然经历艰难，但却没有花费一丁点儿的银两，这些事情被埃及的人发现了怎么办？他们好像怎样都洗不清罪名！
他们的忧虑粮食吃完以后需要带着便雅悯去见那人，因为如果不这样的话，西缅就遭殃了，要么西缅被困死在那里，要么他们连同便雅悯都回不来……
现在，父亲又不肯答应便雅悯随行，这该怎么办？
血气方刚的流便说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”
杀他的两个儿子就能弥补这些不幸的发生吗？更多亲人的死亡能够让失去两个儿子的雅各心里好过一些吗？杀孙子和杀儿子对他来说有什么不同吗？失去哪个他的心不会痛呢？
雅各最爱的拉结已经去世多年，拉结为他留下的两个儿子中，他已经失去了约瑟，他不敢想象再失去便雅悯。
在此，书写创世记的
摩西没有将他称为
以色列，而将他称为雅各，叫我们体会此时的他处在种种忧虑和矛盾之间。
其实他知道这件事情要顺利的解决该怎么选择，只是他不想那样做。
雅各并非不明事理。
保护便雅悯的周全就没法从埃及籴粮回来，全家人都要饿死；送便雅悯同去可能便雅悯遭遇不测；也有可能成功籴粮回来使全家人都得解救，有存活的希望。
他其实知道该怎么做，只是难下决断而已。
在生活方面的所谓的矛盾，我们可以跨越到信仰的方面来思想。
很多时候我们所谓的矛盾和迷茫并非由于不知道该如何做，我们的矛盾和迷茫大多数是因为某些选项可能会伤及我们不想触碰的利益，所以假装自己不明白该怎么做……
……
这个世界，源源不断的有人问上帝：
你让我们经历如此这般，到底是为了什么呀？
如果真有交谈的机会，当我们发出这样的问题，上帝必会反问我们：
想想你们曾经做了什么事？