一，清明前后，种瓜点豆
这句谚语说的就是清明时节，正好是农作物种植的好时节。在这个时节中下的农作物，都能够确保在未来有一个好的收成。
二，一年好景在清明
这句说的，就是严冬已过，气候变暖，万物生长，一片生机勃勃的样子。虽然这句话跟清明祭祖的气氛不是很搭，但如果回望大地，就会发现，寒意基本褪去，准备迎接充沛的雨水，为接下来旺盛的生长做好准备。
三，清明螺，抵只鹅
这里说的螺，指的是田螺。经过了上一年的蕴藏，田螺吸收着泥土中的养分，茁壮成长，在清明时节吃上这样的螺，足以像吃了一只鹅一样的美味。
四，清明一吹西北风，当年天旱黄风多
如果清明节的时候，刮的是西北风，那就预示着今年天气干旱，农作物生成过程中将受到降水过少，而影响收成。农户们要注意植物生长的抗旱救灾。可以适当种植抗旱作物，确保正常的作物产量。
五，雨下清明前，洼地好种田
如果今年清明节前经常下雨，那就预示着今年雨水充沛，庄稼在生长关键期得到充分的雨水和养分，长势喜人。这正也证实春雨贵如油的说法。
六，清明时节，麦长三节
很多小麦种植户都知道清明节前后是小麦管理的黄金时期，因为此时刚好是小麦的“拔节期”，生长发育比较旺盛，既长茎秆和叶片，又要进行麦穗的幼穗分化，需要较多的养分，这时抓紧施肥可以增加穗数和结实率。
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第1个回答 推荐于2017-12-16
清明节谚语（1）
二月清明一片青，三月清明草不生。
三月清明不用忙，二月清明早下秧。
春分有雨到清明，清明下雨无路行。
交春落雨到清明，清明落雨无日晴。
春分雨不歇，清明前后有好天。
清明前后一场雨,强如秀才中了举。
春雷日日阴，半晴半雨到清明。
清明风若从南起，预报田禾大有收。
清明晴鱼上高坪，清明雨鱼埤下死。
清明忙种麦,谷雨种大田。
清明不插柳,死后变黄狗 清明不戴柳,红颜变白首。
清明前后,点瓜种豆。
植树造林，莫过清明。
栽树不过清明节，栽松不让春晓得。
清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延。
清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
雨打清明前，洼地好种田（黑）
清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋 ）
阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
清明刮动土，要刮四十五（苏）
清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
清明冷，好年景（辽、冀）
雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
清明雾浓，一日天晴（豫）
麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
清明有霜梅雨少（苏）
清明响雷头个梅（浙）
清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
清明暖，寒露寒（湘）
清明节谚语（2）
1.“吃冬节，上冬天；吃清明，下苦坑”。（中原）
2.“清明刮起坟前土,庄稼佬一年又是苦”（中原）
3.“清明前后一场雨,强如秀才中了举”。（江浙）
4.“清明谷雨,冻死虎母”(闽南方言雨、母是押韵的),正是极言春寒可畏
5.“过了清明不起阪，一个渣团少一碗”。（福建）
6.“三月种豆清明前，二月种豆清明后”。（福建）
7.“清明不戴柳，红颜成白首”（安徽）
8.“清明坟头一 片白”（山西）
9.“清明无客不思家”（江浙）
10.“插柳挂青，福降农家”（潮汕）
11.“清明谷雨两相连，浸种耕种 莫迟延” （长江南）
12.“清明忙种麦，谷雨种大田”（黄河流域）
13.“三月清明麦勿秀，二月清明麦秀齐”。（江淮）
14.“清明早，立夏迟，谷雨种花正当时”。（江淮）
15.“清明晴，谷雨淋，黄梅旱”。（江淮）
16.“清明断雪，谷雨断霜” （江淮）
17.“清明前后，种瓜种豆”（闽南）
18.“懵懵懂懂，清明下种”（南粤）
19.“檐前插柳青，农夫体望晴”，（中原）
20.“二月清明一片青，三月清明草不生”（中原）
21.“吃了冬节饭，干活多流汗”（四川）
22.“清明冬至，前三后四”（浙江）
23.“清明长长节，做到端午歇” （浙江）
24.“清明不插柳，死后变黄狗。” （河北、山东）
25.“清明不栽柳，红颜变白首。” （河北、山东）
26.“清 明 晴 ， 万 物 成”（江西）
27.“冬到 寒食一百五，家家祭祖添坟土”（山东）
28.“二月清明老了花，三月清明 不见花” （山东）
29.“一百五，添坟土”（山东广饶）
30.“ 苗胞不跳花，谷子不扬花”，（苗族）
31.“谗妇盼正月，懒妇盼 寒食”（河南）
32.“三月清明种前，二月清明种后”（淮北）
33.“二月清明不抢先，三月清明不退后”；（皖中、皖西）
34.“清明下半种，谷雨下青秧”(指播下种芽和秧苗)。（江淮）
35.“檐前插柳青，农夫体望晴”（河南）
36.“清明断雪，谷雨断霜”（江浙）
37.“清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜”（华北）
38.“腊鼓鸣，春草生”（辽宁）
39.“梨花风起清明至”（华北）
40.“植树造林， 莫过清明”（北方）
41.“三月黄鱼四月虾，五月三黎焖苦瓜”（广东）
42.“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。（北方）
43.“三月三日天气长,祖祠祭罢共称觞。豆芽葱韭兼春笋,好卷新煎麦饼香。”（闽台）
44.“冬节乌，年夜苏（干），冬节红，年夜 （湿）”（浙江）
45.“大寒不寒，清明泥潭”（台湾）
46.“雨洒清明节，麦子豌豆满地结”（河北）
47.“麦怕清明连夜雨” （河北）本回答被提问者采纳
二月清明一片青，三月清明草不生。
三月清明不用忙，二月清明早下秧。
春分有雨到清明，清明下雨无路行。
交春落雨到清明，清明落雨无日晴。
春分雨不歇，清明前后有好天。
清明前后一场雨,强如秀才中了举。
春雷日日阴，半晴半雨到清明。
清明风若从南起，预报田禾大有收。
清明晴鱼上高坪，清明雨鱼埤下死。
清明忙种麦,谷雨种大田。
清明不插柳,死后变黄狗 清明不戴柳,红颜变白首。
清明前后,点瓜种豆。
植树造林，莫过清明。
栽树不过清明节，栽松不让春晓得。
清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延。
清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
雨打清明前，洼地好种田（黑）
清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋 ）
阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
清明刮动土，要刮四十五（苏）
清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
清明冷，好年景（辽、冀）
雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
清明雾浓，一日天晴（豫）
麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
清明有霜梅雨少（苏）
清明响雷头个梅（浙）
清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
清明暖，寒露寒（湘）
清明节谚语（2）
1.“吃冬节，上冬天；吃清明，下苦坑”。（中原）
2.“清明刮起坟前土,庄稼佬一年又是苦”（中原）
3.“清明前后一场雨,强如秀才中了举”。（江浙）
4.“清明谷雨,冻死虎母”(闽南方言雨、母是押韵的),正是极言春寒可畏
5.“过了清明不起阪，一个渣团少一碗”。（福建）
6.“三月种豆清明前，二月种豆清明后”。（福建）
7.“清明不戴柳，红颜成白首”（安徽）
8.“清明坟头一 片白”（山西）
9.“清明无客不思家”（江浙）
10.“插柳挂青，福降农家”（潮汕）
11.“清明谷雨两相连，浸种耕种 莫迟延” （长江南）
12.“清明忙种麦，谷雨种大田”（黄河流域）
13.“三月清明麦勿秀，二月清明麦秀齐”。（江淮）
14.“清明早，立夏迟，谷雨种花正当时”。（江淮）
15.“清明晴，谷雨淋，黄梅旱”。（江淮）
16.“清明断雪，谷雨断霜” （江淮）
17.“清明前后，种瓜种豆”（闽南）
18.“懵懵懂懂，清明下种”（南粤）
19.“檐前插柳青，农夫体望晴”，（中原）
20.“二月清明一片青，三月清明草不生”（中原）
21.“吃了冬节饭，干活多流汗”（四川）
22.“清明冬至，前三后四”（浙江）
23.“清明长长节，做到端午歇” （浙江）
24.“清明不插柳，死后变黄狗。” （河北、山东）
25.“清明不栽柳，红颜变白首。” （河北、山东）
26.“清 明 晴 ， 万 物 成”（江西）
27.“冬到 寒食一百五，家家祭祖添坟土”（山东）
28.“二月清明老了花，三月清明 不见花” （山东）
29.“一百五，添坟土”（山东广饶）
30.“ 苗胞不跳花，谷子不扬花”，（苗族）
31.“谗妇盼正月，懒妇盼 寒食”（河南）
32.“三月清明种前，二月清明种后”（淮北）
33.“二月清明不抢先，三月清明不退后”；（皖中、皖西）
34.“清明下半种，谷雨下青秧”(指播下种芽和秧苗)。（江淮）
35.“檐前插柳青，农夫体望晴”（河南）
36.“清明断雪，谷雨断霜”（江浙）
37.“清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜”（华北）
38.“腊鼓鸣，春草生”（辽宁）
39.“梨花风起清明至”（华北）
40.“植树造林， 莫过清明”（北方）
41.“三月黄鱼四月虾，五月三黎焖苦瓜”（广东）
42.“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。（北方）
43.“三月三日天气长,祖祠祭罢共称觞。豆芽葱韭兼春笋,好卷新煎麦饼香。”（闽台）
44.“冬节乌，年夜苏（干），冬节红，年夜 （湿）”（浙江）
45.“大寒不寒，清明泥潭”（台湾）
46.“雨洒清明节，麦子豌豆满地结”（河北）
47.“麦怕清明连夜雨” （河北）本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-04-06
清明节气谚语
◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：
◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）
◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：
◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）
第3个回答 推荐于2018-04-14
清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和介子推有关。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
节日习俗：
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千：
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳：
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳：
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡：
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会：
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。本回答被网友采纳
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
节日习俗：
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千：
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳：
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳：
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡：
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会：
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。本回答被网友采纳
第4个回答 2013-04-06
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