我觉得最接近的应该是文景之治,在刘邦建立汉朝,西汉初期最接近道家所主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒,认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面,就必须努力缓和阶级矛盾,与民休息,实行无为而治。于是,来自于黄老思想的君道无为、刑德相辅、节欲崇俭、爱民养民的观念就很快转化成一系列切实可行的统治政策。刘邦去世后,孝惠、高后相继当政。
秦朝以单纯的法家的思想治理天下,过于严厉。汉代吸取教训,但在初期道家和儒家都有了朝廷的重视,特别是在初期为了休养生息,更接近于无为而治。但到了汉武帝时代,董仲舒的废黜百家,独尊儒术被采纳以后,儒家开始大行其道,而道家开始边缘化。实际上单纯的儒家又过于柔弱,所以后世大多采用外儒内法的体制治理国家。
可以说在文景之治道家得到了最高的发展。在汉武帝独尊儒术之前,汉朝的上层者信奉的是黄老学说(当然刘邦开国时靠的是法家),道家说无为,是说‘君无为,民有为’,是让上层不扰民.而无为思想也被汉文帝和汉景帝所接受,文景之治也就和道家的无为思想有重大的关系。
古代道家是一种思想流派,最早追溯到上古时期。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。