余光中的诗，我最早见的是1982年登在《语文报》上的《乡愁》，事隔十余载还能吟诵，还能记起初读是对诗人那种清淡悠远的愁绪的感慨。不久前，偶尔翻到他的爱情诗集，在爱情上，余老先生更是多情多愁，把男儿女儿“不可解而美丽”的一切写地清新、空灵。
爱情，是古老的题材，自从有了人类，便有了爱情；自从有了文学，爱情就被奉上歌咏、赞美的圣位。古往今来，描写爱情的书籍可以开个特殊的图书馆。在瀚如海洋的作品中，摆脱前人的格调，甩开旧人滥词，并非易事。然而余光中奇葩一枝，以其渊博的古典文学知识，用奇特的神来之笔，写出了爱情诗的美丽、深情。《等你，在雨中》是其诗作中传诵最广的一首。
“等你，在雨中，在造红的雨中
蝉声沉落，蛙声升起，
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每一朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那、刹那，永恒
等你，在时间之外
在时间之内，等你，在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔里，我会说，小情人
喏，这只手应该采莲，在吴宫
这只手，应该
摇一柄桂桨，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子般的悬着
瑞士表说都快七点了，忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里，你走来”
“等你，在雨中，在造红的雨中”，一个“等你”何等深情，况又是在雨中？天将晚了，因为“蝉声沉落，蛙声升起”，那痴情的男儿是不是正在望着绚丽的天际，望着一池火红的荷花，在痴痴的想？在痴痴的盼？这将暮未暮的美丽时分，这诗一般、梦一样的等待啊。
等待，在许多的文人笔下是焦急的就，漫长的。《诗经。静女》中的小伙儿被姑娘“爱而不见”弄得“搔首踯躅”；辛弃疾则“众里寻她千百度”。而咱们的余光中却如此平静，静静的等，静静的看，在等待同凝视中，竟感觉“你来不来都一样”。是对姑娘无所谓么？是爱的不够程度么？不！是因为那一池红莲“每朵都像你”。既然有一池的红莲相伴，既然一样的婷婷，一样的雅致，一样柔媚，在诗人眼中，“你”就是莲，莲便是“你”，那么这种等待又怎会漫长？对“你”的盼望与对莲的衷爱本就是一体的。中国人喜爱隔雾看花，因为颇具朦胧。作者更有韵味，他是“隔着黄昏，隔着这样的细雨”的凝望。于是这美丽不可多得的瞬间便定格成了永恒。“刹那，永恒。永恒，刹那”。三个“刹那”，三个“永恒”，相对的概念，哲理的统一，让人觉得字字是心迹，字字是誓言，但又决不落俗。
诗人的等待中充满了幻想的幸福。痴等的小伙儿想到了伊人的清芬，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”；想到了伊人的小手，而那手又是“应该采莲的手”。《汉乐府》说：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”你想想，诗人的“你”应去采莲，那是多么可怜可爱的江南小女儿；诗人的“你”的手应去采莲，那弄莲子的手又该多么玲珑、纤长。
多少时间过去了？仿佛已经等待了千年，星儿已从“吴宫”飞到了“科学馆”，“耳坠子般的悬着”，“瑞士表说都快七点了”。忽然你走来，“像一首小令，从一则爱情的典故里，你走来”，依旧那么芬芳，那么淳美。钟情的小伙儿等到的姑娘带着她的款款深情走来了，但我们始终不能一睹她的芳容，可我们又能说些什么呢？ “丹青不是无完笔，写到纤腰已断魂”，绵绵此情，个中滋味，还是让读者自己品味吧。
余光中是现代古典派诗人，善博采众家。《等你，在雨中》，可谓诗中有画，画中有诗。它有着杜牧的清绝，姜白石的深情；含着李贺的瑰丽，李商隐的情才。这首诗将刹那与永恒想交叠，在红莲的芬芳绚丽中烘托诗人的一往情深，烘托了中国问换的深情优美。
参考资料：《等你，在雨中》赏析 梧桐雨