跟《蔽月山房》相似的是宋代的《题西林壁》,两首诗的主旨都是一样的,都是告诉人们看问题,处理事情,立足点要高,视野要阔,这才能把握客体的全貌,认清它的实质,不致被假象所迷惑,得出错误的结论。
1、《题西林壁》
宋代:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2、《题西林壁》翻译:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
3、《蔽月山房》
明代:王阳明
山近月远觉月小,便道此山大于月。
若人有眼大如天,当见山高月更阔。
4、《蔽月山房》翻译:
近处有山,远空有月,两者对比之下,使人觉月小。其实,月球的体积是地球的四十九分之一,地球上没有一座大山比得上月球大的。可是在人的视觉上,月总是小于山。
假如人眼如天样大,那所见到的山和月的印象就不同了,山高月更阔。前后感觉上的差异,不在山和月本身,而在“眼”的变化。常人之眼,既小又低,只能见到山高月小;如天之眼,既大又高,便能见到山高月阔。因此视点和眼界是产生不同印象的关键。
扩展资料:
《题西林壁》赏析:
苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。
因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免陷入当局者迷的困境,应该更客观地思考问题,得出恰当结论。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径。