孝悌文化的丰富内涵：
体现一种完整的家庭伦理观念的形成，理想的家庭伦理秩序的建立，是使社会形成“仁爱”氛围的社会伦理道德的基础，是建立稳定的社会秩序，实现“孝治天下”的为政策略。
孝悌文化的继承：
1、要“敬爱”
尊敬父母和一切长辈，不仅是古代社会提倡的，也是当今社会所提倡的，它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养。“敬"和“爱”是联系在一起的，要尊敬父母，最重要的是要爱父母，发自内心的真诚的爱。在思想感情上，不能认为父母对自己所做的一切都是应该的；更不能认父母老了，对自己是一种累赘和负担。
2、要“奉养”
奉养父母是做儿女的重要义务。所谓“养”，就是要保证父母的物质生存条件，使他们不饥不寒。养是最基本的，不能只养不敬，只养不敬也被视为不孝。孔子认为，只把“孝”看成只是“能养”，只给父母吃穿那是不对的，在奉养的同时，必须要尊敬和爱戴。
3、要“侍疾”
要记住父母的年龄，一方面为长寿的父母高兴，一方面也要为父母的高龄而担忧。父母生病了，要去看医生，即时为父母治病。父母重病的时候，除非极为特殊的情况之外，儿女们一定要轮流守候在父母的身旁，有新的情况要即时处理，同时多给父母一些精神上的关怀。
4、要“承志”
子承父志，是中华民族的文化传统，也是儒家提倡的孝的内容之一。有的父母确实有未完成的事业，需要儿女们却完成，这是儿女们不能推卸的责任。一般来说，这样的父志往往都是大事情，儿女们要去做的。当然也可能是局部的只与家庭的关，只要是有益于社会的，都应该去实现。如果是狭隘的、自私的或者非法的“父志”，就不应该去继承了。有大志留给儿女们去继承的人，他一定是大有利于国家的人。
5、要“立身”
所谓“立身”者，就是要成就一番事业。儿女有了事业上的成就，父母会感到高兴，感到光荣，感到自豪。凡为国家民族建了功，立了业的人，给父母带来了荣耀，这也就是对父母的孝，而且是很有价值的孝。古人说的人生“三不朽”，即“立德，立功，立言”，也应该是我们当代人的价值追求，也是对父母应该奉行的孝道。
悌是兄弟和睦，敬爱兄长。为人在世，当有仁爱之心，对朋友，对家人心存感念，互有照应。