在古代的衙门大堂之上都悬有一些匾额，如：“爱民如子”，“明镜高悬”“ 执法如山”等等，始于何时。不大清楚，最先知道是宋太祖赵匡印的“戒右铭”：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”命郡县刻石置公座前。就是让官吏们注意，你吃的喝的是百姓的，老百姓可以欺，天不可欺。后来才知道版权是五代十国时的后蜀主孟昶的。广政四年五月（公元938年）孟昶写的《官箴》曰：下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。
赵匡印不避忌嫌，断章取义，摘了四句，重新组合，便成为四言韵文：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。赵匡印同时据为己有的还有孟昶的的妃子花蕊夫人（慧妃徐氏），也被太祖皇帝纳为后宫，不过太祖皇帝还很仁义。孟昶的活着的时候还让花蕊夫人经常回到孟昶身边，不知是为了羞辱孟昶还是怕上天难欺。
不过孟后主也不太像写《官箴》的人，虽然史书称他“好学为文，皆本于理”，但他在位有权时也是荒淫无度，广采国内美女充实后宫，很快就被宋灭掉。看来孟后主相信下民易虐，不相信上天难欺。
在后来衙门大堂上的匾额就很多了，连皇帝都要选一块“正大光明”的匾在乾清宫挂起来，可见皇帝心里也没底，也想对大臣们证明点什么。可是百姓不这样认为，但是又没办法，有文化的说："爱民如子,金子,银子,皆吾子也;执法如山,钱山,靠山,其为山乎"，没有文化的说：衙门口朝南开，有理无钱莫进来。还有更偏激的竟然说出：“穷死不当贼，屈死不告状”这样的狠话，可见百姓是不相信衙门大堂上匾额的保证。
民国时,南京总统府大堂上有一横匾,上书中山先生手书“天下为公”。结果共产党有意见，认为天下是蒋介石的，就换成了“为人民服务”。
现在的世界，民主是主流，不管多专制和独裁的政权都标榜自己是民主的，纷纷打着总统、共和之类的幌子。如选举萨达姆总统，选举可达双百，（选举率百分之百，得票百分之百。连不选的权力都没有还是民主吗？），可老美一去，伊拉克民众就冲上街头砸萨达姆总统的雕像，相反一些有皇帝女王的国家却是真正的民主国家。女王的车队甚至要给公共汽车让道，所以判断是不是民主不能看名字，看形式。
好多年前看过这样短片:记者问一老农.如何有效去除蔬菜上的残留农药.给了三个选择：1.用清水.2.用专用的农药清除剂.3用科学方法.如洗衣粉,去污粉等.老农说：“选3”,记者问他为什么选3. 老农说：“我相信科学！”"
我们热爱民主，但是我们怎么热爱？我们追求真理，但是我们怎么追求？难道去相信一些骗子的口号和理论吗？内急的人找不到厕所时，都去什么地方？一个很实用的指南就是去找写此处禁止大小便的标语，你想呀，你是政府，会把这条标语写在哪呀。别说，政府还真是全心全意“为人民服务”。
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