《西厢记》主要是一场爱情剧，全剧以张生莺莺的爱情发展为主线，中间又有孙飞虎围寺老夫人作梗红娘传简等情节。《西厢记》开启的书生小姐偷期密约，后终成佳偶的情节模式，可谓后世才子佳人小说之滥觞。剧末有云“愿普天下有情的都成了眷属”，可见作者旨意。
《牡丹亭》的创作受到了当时晚明个性解放思潮的影响，杜丽娘感梦而亡又为情而生，与书生柳梦梅的爱情故事固然可歌可泣，但这部剧作的意义决不局限在爱情剧的层面上，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残桓”“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”这既是爱情意识的觉醒，少女怀春，对爱情的渴望，也是人的生命意识的觉醒，对自身存在价值的一种探询。所以说，《牡丹亭》这部剧作体现了作者的一种人文关怀，对情的肯定，对生命的思考，对人的价值的探询，她已经超越了一般的爱情剧。
《桃花扇》是孔尚任采用征实的手法创作出来的（尽管篇末作者对史实进行了改动，但大部分还是贴近史实的），故而她的浪漫色彩较之前面两部剧作要弱一些。这部剧虽然也以侯方域李香君的爱情发展为主线，但爱情并不是她的主题，侯李的爱情只是作为爱国（南明王朝）主题的陪衬而存在，他们的爱情也与南明王朝的兴衰相始终，剧末张道士一语训道：“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是这点花月情根，割它不断么？”于是侯李双双入道，他们的入道，不是个人的入道，而是政治上的入道（国家灭亡了，个人的欲望生命也就没有了意义，所以只能入道。）所以《桃花扇》更多是作为一部历史剧，道德剧而存在，爱情只是她其中的一部分。
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