第1个回答 2013-11-09
路就是自己走出的道,就是人的希望。 人活在世上就得有希望,有了希望,你才会不断地奋斗,一步一个脚印地走,这一串串脚印就是我们的路。鲁迅在《故乡》中说过:“我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”正如他所说只空有希望而不去奋斗、追求,希望便“无所谓有”;有了希望并始终不渝地奋斗、实践,希望便“无所谓无”。希望之路上布满了荆棘,要想过去就得忍着剧痛不懈地前进,当到达目的地后,再回首那路,路上的荆棘已成为一朵朵盛开的花朵,而你原先的“痛”早已成为你自己的炫耀资本。你的付出是巨大的,但回报是丰厚的。随着时间的飞逝,你我可能被历史的长河卷走,但河中的浪再大,也冲刷不掉你自己奋斗出来的希望之路。 路是什么?路是希望,希望是什么?希望就是自己不懈奋斗追求的东西。当我为自己的希望在奋斗时,眼前的荆棘总给自己一个信念,“前方是绝路,希望就在转角”。
第2个回答 2013-11-09
读万卷书,行万里路”的体会
“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。
“读万卷书”乃极言多读书,“行万里路”是讲多游历,这是求知必不可少的两个方面。要求知,首先要“读万卷书”,即广博地学习前人的知识,特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识,它是一个人闭门苦读的过程。孔子年轻时读书极勤奋,《论语》里讲:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书,浑然不知昼夜,遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。求知以“博览群书”始,实不失为合理之举,因为以个人有限的精力,万万不足以亲身一一发现、经历,且无此必要,明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。
首先“读万卷书”,获得满腹经纶,再“行万里路”,亲历躬行、参证精思,知识水平就会飞跃到一个较高的层次。“读万卷书,行万里路”这种求知模式原先为古代先哲所采用,由于它具有相当的合理性,就逐步为人们普遍接受,成为历代读书人求知的基本模式。
第3个回答 2013-11-09
我们浪费掉了太多的青春,那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月,有欢笑,也有泪水;有朝气,也有颓废;有甜蜜,也有荒唐;有自信,也有迷茫。我们敏感,我们偏执,我们顽固到底地故作坚强;我们轻易的伤害别人,也轻易的被别人所伤,我们追逐于颓废的快乐,陶醉于寂寞的美丽;我们坚信自己与众不同,坚信世界会因我而改变;我们觉醒其实我们已经不再年轻,我们前途或许也不再是无限的,其实它又何曾是无限的?曾经在某一瞬间,我们都以为自己长大了。但是有一天,我们终于发现,长大的含义除了欲望,还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子,其实我们从未长大,还不懂爱和被爱。