我即宇宙，宇宙即我。

Question

我即宇宙，宇宙即我。宇宙本源无时间无空间，过去的仍然在发生，未来的已经发生，一切维度，一切物体，一切生命，皆是自我。。。。。。我是这么想的，不敢对人说，我是不是有心理疾病啊！

Answer 1

与我的宇宙观不谋而合！自己的宇宙观他人难以理解，不是你的心理疾病！
人类将感知的宇宙解析为物质、能量、信息三个“亚元”，将三个“亚元”有机的结构在洛仑兹的坐标系上，体现出质量（物质）、能量、信息的函数关系和相关关系，显然这三“亚元”就是架构在实物和场上的物质维、能量维、信息维。物质三维是不可分割地整体，自然界中的万物毫不例外的由物质三维依照自然规律来架构。在时间上通过物理进化、化学进化、生物进化，使物质、能量、信息有序积聚形成了有层次的自然界[1]。物理进化是第一层次的有序结构，化学进化是第二层次的有序结构，生物进化是第三层次的有序结构。当人类出现以后就形成了人类进化的有序结构，与人类进化并行的还有两种有序结构，那就是人工自然进化的的结构和精神文化的进化结构。显然围绕人类进化（社会进化的一部分）的就是“自在自然”的进化（前三层次的总和），“精神文化”的进化，“人工自然”的进化（社会进化的另一部分）而形成一个人类系统的现实结构。
社会生产力的发展使社会进化步入快车道，“实践意识”和“初始理性意识”就是人类精神的“中层结构”，它指挥自我脱离自然控制，指挥自我指向客体而进行实践活动，靠欲望作为动力指导实践活动是精神中层结构的外化，称为“我行”，人类的活动范围就是“我行”的边界。
我行范围内的扩大，开拓人类对外部世界的认识范围，感知到自然界是“自在自然”的一部分。在人化自然物的分配过程中，人们感知到社会的初始形态，在人化自然物上人们感知到群体的生命力。对这些感知的事物在大脑中进行联系性思维就是“理性意识”，这是人类精神的“表层结构”。表层结构分为三个亚层，人类社会对某种事物感知过程中形成抽象的概念，由表及里的抓住了事物的本质，察觉到了客观存在的一个新领域，但实践活动还没有达到这个领域，这些认识清楚地领域及领域中的事物的联系，就是“我知”亚层，我知可以有效地指导“我行”。将“我行”范围的事物本质与未知事物有意识的联系中，对我知的事物的重组中，出现了未知事物的景象，甚或幻想出物的蓝图，这样的理性思维就是“我识”亚层，是未知事物的虚拟层次。“我识”是不能靠实践过程直接展现的，需要通过特殊的工具和特殊的手段来达到“我知”，如观测仪器、测量仪表、实验手段，这个过程多在自然科学、社会科学等研究机构中先由个体转化成我知，本亚层是混沌到清晰的边缘，是无序到有序的中间过渡。理性思维的最高层次就是“我思”亚层，人的宇宙观、世界观、社会观在这里形成，是理论物理学家、思想家、哲学家体察对象描述对象的乐园，身年混沌中开拓“我识”的疆域，以混沌为材料制造概念划分层次、架构体系，是不可或缺、不可或忽的理性思维层次。
“我”是一般的人，“我”是人属系统的中心，“我”是主体，“我”具有自然属性，因为“我”的肉体来自于自然界，自然就是生“我”的母体，自然就是“生我”的客体。“我”要生存下去，首要的任务就是靠食物来补充能量以满足我的生存需求。食物不是自然界的东西，要经过人类的加工，所以人类生存的能量毫无例外要到社会中去获取。那么社会就是“养我”的客体。我要得到知识、技能、文化，就要用我的精神属性去捕捉世界的信息，吸收人类积累下来的精神体系中的文化，将客体的精神转化成我的知识、才能，我要上学、读书来补充大脑中先天信息量的不足，这就是精神客体的“化我”过程。“生我”、“养我”、“化我”就是自然客体、社会客体、精神客体合成主体的过程。自然客体是自然过程，我不必付出努力，而社会客体是要我来维持的，“既取之，必与之”，社会的物质能量仍需要我的转化；“取之”过程是“养我”，那么“予之”过程就是“我养”，通过“我养”才能维持人类能源系统的稳定和增生。我将自己的智力、智慧、思想这些精神外化出来注入到我以外的物体上形成人造物，附着在人造物上的精神就是“我化”。“我养”、“我化”都需要物源条件，物源只能去向自然物质系统中去索取，都要破坏自然物的原有结构来形成社会客体和精神客体，所以“生我”的自然界又是“我克”之客体。“我养”、“我化”、“我克”是主体的社会属性、精神属性和自然属性，是维持人类系统的三方主要动力。
我由自然创生，再由社会和精神化育后又去反过来认识、利用改造大自然，这是我的自然属性，那么自然界就是我的自然客体；我消耗了社会的中的物质和能量，当我成熟后又去为社会增加物质财富，这是我的社会属性所决定的，那么能量社会就是我的社会客体；我的精神结构的形成有他人教化也有我的主动作用，由我的精神属性所决定，我成人以后就要将精神外化去加强人类的精神文化世界，所以精神文化世界就是我的精神客体。


Answer 2

可以理解为很自大吧，或者很自信，自信到像尼采一样一样以为自己可以照亮整个世界。

Answer 3

你对别人这么讲当然认为你有问题，但是严格的从科学上讲这是可能的，可以参考“全息宇宙”的理论，我们的宇宙只是从远方传来的信息，这样就可以理解成你的这个逻辑。如果不了解“全息宇宙”的概念，可以参考一下百度百科。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/583400.htm

Answer 4

未来的是已经发生了，昨天的我不知道今天会怎么样，但是我今天知道昨天的我是怎么样的了。明天的我早已经知道今天的我怎么样了，只是我现在不是明天的那个我，我现在是今天的那个我。等明天到了，明天的那个我就会知道我今天以前的事情。
我们的现在是过去 ，对我来说。

Answer 5

骚年，别自恋了。你可以去查一查——宇宙是所有的时间和所有的空间。你就是你，宇宙就是宇宙，你又不囊括一切。追问

宇宙大爆炸不是说，大爆炸之前是没有时间与空间的吗？根据这一理论，时间也有终点的。

追答

你就信那个？你自己好好想想行不行。
你有证明时空有限的铁证吗？怎么会存在没有时间、空间的状态！

这是我对宇宙的无限性的证明：
①假如宇宙空间有限，而又有人说宇宙外什么都没有，总不会时间、空间都没有了吧。那么既然没有，所谓“宇宙”在哪里？“宇宙大爆炸的时间”是什么？
如果宇宙大爆炸真的如理论所说——成立，“宇宙内才有一切，外面什么都没有”，首先这就矛盾了——如果“外面”一切都没有，那么也不存在所谓的“外”了；那么外面“没有时间”，就没有物体运动的前提，那么哪里来的爆炸、膨胀？如果没有空间，则“宇宙”本身所处位置也不存在了。
所以那里一定是有空间的，且因此可推理不可能哪里没有空间（都“哪里”了，还“没有空间”），于是空间无限。（所以宇宙空间中哪里都能当原点，也就没有宇宙中心了）
因此，“宇宙大爆炸”前，时间也必须存在，所以一旦有人说“某某事件是时间的起源”就矛盾了，因为时间是事件进行、物体运动所必不可少的，在这事件之前必须有时间，所以时间没有起源。既然如此，可以得知——“没有一件事可以使得时间终结”。很简单，如果有，在这无限长的历史中肯定发生过，那就没有现在了。对于无穷古老的时代来说，今日是无穷远的未来。所以相对我们，也有无穷远的未来，未来也无限，即时间不会终结。于是时间无限。
既然时间，空间在哪里都存在，那么你可知——时间、空间的相对性总是成立。
②宇宙已经有一个明确的定义了，“宇”是所有的空间，“宙”是所有的时间（这个“所有”已经被证明是无限的，空间上范围无穷大，时间上无始无终）。支持“宇宙大爆炸是宇宙起源”这个观点，那么就是在说宇宙有限——宇宙不是所有的空间和所有的时间。这便不是宇宙了。
历史上，宇宙空间中一定有过爆炸，但那绝不是宇宙的起源。
综上所述，宇宙时空无限，自然，含有的物质种类、数量也是无限的。（这就不需要什么证明了，无限的时空内总会在某处有什么）。
人也许不能想象什么是无限的，不能想象无极的概念，但不代表“无极”就不存在。
因为整个宇宙是无限的，所以所谓“平行宇宙”就是宇宙范畴内的，不存在什么平行宇宙。“宇宙外”也只能是宇宙内。