问一个佛弟子入佛门前的问题

Question

在入佛门前，在网上骂过人，发过低俗的笑话帖，入佛门后，知道这有罪业，由于网站的记录无法删除，请问，这罪业如何可以消除？？

Answer 1

阿弥陀佛！随喜师兄的善根善缘能相信佛法，生起入佛门之愿。师兄，我们每一个人，哪一个不曾犯过错呢？无量劫，我们只怕是五逆十恶皆有触犯。但是，好在我们现在能觉悟到，从此忏悔前非，后不再犯。这个比什么都重要！我们已种下的种子，就随缘吧。重要的是我们当下的果子怎么种！佛说：过去心不可得！我们就随缘还旧债，更不造新殃！另外，好好学习佛陀的法，深入体悟无生梦幻之理，当我们真正的从梦中醒来之时，梦中的一切善业恶业，如梦中物，只留稍等妄识，根本不需要消除！
师兄初入佛门推荐师兄观看佛弟子的正知正见及佛陀三法印！http://blog.sina.com.cn/u/1474808112追问

往生西方极乐是我此生最强烈的信念，任何事都不能阻挡，不说凡尘，就算魔道亦不能阻挡，心中只有诸佛如来和成佛之愿，此生我就是如此坚定，世间障碍我一个不放过，有所顾虑所以提这个问题，今疑虑已解，往后便安心修行，早日修得正果，愿各位师兄也早日修得正果，阿弥陀佛

追答

阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！愿师兄早证菩提！

Answer 2

过去种种，譬如昨日死，未来种种，譬如今日生。当下如何，止恶扬善，当做如是观。

无量劫来，我们曾经身处恶道，作恶多端，自然什么荒唐的事务都做得出来。以往的谬误，已然无从更改，要多忏悔。

佛法的因果观是缘起的，能够当下修善，即是遮止过往的恶行。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

Answer 3

楼主，
多行善，就可以了，
你可以用你以前言行去警示他人，
让他人知道这样的不对的，
让他人不犯下这样的罪业，
也是莫大的功德啊。
善哉善哉来自：求助得到的回答

Answer 4

阿弥陀佛！《永嘉证道歌》中说：证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。您要明白罪业本身是空性的最重要。
元音老人：我们学佛法要认定心地法门，‘唯此一真实，余二即非真’。离开心地法门之外用功，心外取法就是外道。成就不是发神通，而是心空无住，坦荡荡的，潇洒自在。能做到顺逆无拘，潇洒自在，才是最大的神通。因为离开这个，发了五神通，心也不自在。比如有了宿命通，知道了过去世怎么样，心里就懊恼，‘过去世做了这么多坏事啊’。有一个罗汉就是这样，过去世杀了自己的父亲，得了通，心里难过了，‘我怎么如此不孝，杀了自己的父亲哩？！’坐也坐不住了。释迦佛对文殊菩萨说，‘这个罗汉发了宿命通，知道杀了自己的父亲，心不稳了，我们给他唱台戏，说说法，救救他。’于是文殊拔剑要杀佛，大家一看吓死了，杀父亲罪就不得了，杀佛更不得了。佛说不要惊慌，文殊并无杀佛之心。这一切都是你们的妄心妄想蠢动，实际上这些事就像梦中所显现的梦境一样，都是虚幻的，真的事情是没有的。所以过去世做的事情等于梦中所做的梦一样，醒了就没有了，心也就安稳了。佛就这样给罗汉说法，而使这位罗汉心安稳下来。所以我们要明白，过去做的错事都如梦中做的梦一样，现在醒悟了，放开、心空就没了。心空，业障就消了；心不空就坏了，那就要受业障之报了。所以心不空时得宿命通，那就烦恼无边。修道人应时时刻刻在心地上用功夫，不要妄求神通。走正路，莫入歧途，才能真了生死！

Answer 5

佛教的基本教义是放下贪欲，但往生极乐本身却是一个非常非常非常大的贪欲。
历史上帝王将相倾尽国力也无法实现此欲望，高僧大德穷一生磕头念经也无法实现此欲望，楼主应该掂量一下自己的胜算在哪里。追问

我明白了，你三番五次的来烦我，原来你是让我把你给的障碍给放下，谢谢，我现在已经把你给我的障碍放下了，以后你的言论我不再理会

追答

？？
我经常在这里发言不假，不过这个提问我好像没有三番五次发垃圾评论啊
难道你三番五次地在这里提相同的问题，有碰巧都被我评论了？
要是我的评论有不对的地方，欢迎指正啊

Answer 6

无著之异母弟世亲，梵名音译婆薮槃豆，于说一切有部出家，博学多闻，遍通内外之学。据说他为了取舍阿毗达磨一系的理论，曾匿名化装，到有部的学术中心迦湿弥罗城，学习有部教理四年，后来回到富娄沙富城，用经量部教义批判有部，集众宣说。且随讲随写，著为《阿毗达磨俱舍论》。此论一出，颇有争论，而无能破之者。世亲在北印度宣扬小乘，隐蔽大乘，其兄无著悯之，托以疾病，诱其来见，命弟子于邻室宣读《华严经十地品》，世亲闻之，方知其兄苦心。他深悔以往诽谤大乘的错误，要割舌以谢过。无著对他说：‘你先前既用舌头诽谤大乘，现在何不用舌头来赞扬大乘呢？’这样世亲乃舍小入大，广造论典，如《摄大乘论释》、《辨中边论释》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》等多种。……

您可以学学世亲啊