有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？根据归园田居其一回答，

Question

如题所述

Answer 1

积极与消极是相对的概念，不能绝对化。陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度，也是他积极人生的体现。古代文人所追求的人生是：达则兼济天下，穷则独善其身。在仕途顺畅的时候，他们要用自己的才能和力量为天下做一些好事，在仕途不畅时，就加强自我修养，独善其身。陶渊明是我国古代文人的榜样，他在那个时代，不能为天下做什么好事了，只好远离官场，不与统治阶级同流合污，表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操，因此，我认为，他的归隐决不是消极的避世，而是一种积极的人生态度。

Answer 2

陶渊明的归隐并不完全是一种消极避世的态度。在《归园田居》其一中，他表达了自己对官场生活的厌倦和对自然田园生活的向往，但这并不意味着他逃避现实或对世界不满。相反，他的诗歌表达了对生活的深刻理解和热爱，对自然的尊重和敬畏。
陶渊明的归隐是他对个人生活方式的选择，是他寻找真我、接近自然的方式。他回归田园，并非逃避社会或对生活的否定，而是他寻找内心平静，追求精神自由的表现。他的归隐反映了他对自然和真实的追求，以及对浮华和虚伪的摒弃。
他的诗中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这些诗句都表达了他对自然的深深热爱和对过去生活的怀念。他的归隐是回归到这个本真的自我，回归到他热爱的自然之中。
此外，陶渊明的归隐也体现了他对和谐社会的理想。在他的诗歌中，他描绘了一个没有压迫、没有不公、人们和自然和谐相处的世界。这不仅是他对个人生活的理想，也是他对整个社会的期望。他的归隐是他实践这个理想的一种方式，他对社会的批判和反抗融入了他的诗歌之中。
因此，我认为陶渊明的归隐并不是一种消极避世的态度。他的行为是出于他对个人生活和社会的深刻理解，是他对自然和真实的热爱，以及对和谐社会的追求。他的诗歌和行为都体现了他对生活的热爱和对理想的追求。

Answer 3

桃花源诗首句就是：嬴氏乱天下，贤者避其世。显然，陶渊明是以贤者自居的。贤者不会有破罐破摔的消极。