修行者一旦失去了身体，不能思考，没有记忆，不能分辨相貌、声音、味道和痛痒，如何决定去向？

Question

如题所述

Answer 1

这分两种情况：

一是三界内：无色界-无所有处

空与色（肉体与第六意识）既然都已消灭，识心也都灭了，故十方一片寂静，无来无往，如此一类称为无所有处。

这种众生，对空的理解，是站在二元对立之第六意识（即分别心）角度上。认为空就是空，有就是有。所以，色身与第六意识才能消失。故居此天无法再进一层。

罗汉修到此层，如果没有发菩提心，就无法回小向大，如此一类名为【不回心钝阿罗汉】---这是三界外的情况。如此一来，阿罗汉就“灰身泯智”，再也无法度众生了，而入偏真涅槃。而大乘菩萨是不住生死，不住涅槃，空有不二。

但并非绝对没有“识”了，

若从无想的境界，进入其他外道的天境，穷于研究空理，迷失无法自拔，便会转入轮回。

因为还有第七识---末那识，即自我意识；第八识，即阿赖耶识，含藏诸法种子，所谓的业种子就在此识中。

阿赖耶识虽然性质是“无记”，即不区分善恶，但也绝非一点不区分。只是很细微而已，还有能缘所缘，所以还能决定去向，是真正的主人公“去后来先作主公”。

佛告诉阿难，在那上述的四空天中，身心都已灭尽，定性已现前，没有业果的显现，从此已至终了，称为无色界。
这些天境都是不了解妙觉明心的真理，累积了妄想错误所发生，故形成了三界，并于其中随意沉沦，沉溺于七趣中，(七趣--地狱、恶鬼、畜生、人道、仙道、修罗、天趣)，补特伽罗，各自从其属类。追问

不能思考，没有记忆，不能分辨相貌、声音、味道和痛痒
以上的话说的已经很明白，并没有说失去了所谓的“识”。
但问的是“如何决定去向?”请看提问！

追答

是阿赖耶识决定的。
阿赖耶识里含藏诸法种子，即便是非想非非想天界众生，寿命无非8万4千大劫，寿终后即堕地狱。
没办法，因为这种众生六识关闭故，虽不造恶，但也无法修善法，无法“借假修真”，所以其出定后的命运只能是由其业力决定。
阿罗汉证得涅槃，只是心解脱，而非身解脱，还须受业力支配，还有一次死亡。

除了佛是无业之众生外，任何众生乃至等觉菩萨，身心都带业，只是带的多少不同。等觉菩萨之心业，就是最后一品生相无明未破，身业是他无法看到佛顶。

追问

这回说的很好。但既然六识关闭怎么还能知道六识关闭呢？

追答

无所有处天人、阿罗汉的第六识暂时消失，他们的色身意识（第六识）都消失后，就无所谓知道不知道了。

但整个过程中，阿赖耶识还在，直到业报到其寿终时开始现前，他们才会恍然大悟，原来自己的“空”并非真空！但是一般都不明白的，所以会谤佛，以此谤佛重罪而堕地狱。

Answer 2

失去了人身的保护层，就不会有修行者了！因为只有人才有修行的权力。
真正的修行者若失去了人身，就成道去了！
人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。追问

只有人才有修行的权力？

追答

这就是所谓的“人身难得的意义”啊！
人身是既有三世因果的报身，是既有其目的而来的。这就是所谓的“悟本勤修因果无来世”。。。
灵魂本性需借助人体才能以法修修炼修行；所以说人体的功架是修行者的一把匙锁，因为它能开启人身的秘密；法量的提升与质的改造、境界的提升、回收及重新组合成为新的灵界本师成道体，以脱离生命的轮回圈。
佛不在人间；他是境界、果位，是修行的最高目的地与终极目标，只有死后才能到达的地方啊！
所以修行者在人间行道时是不能自称为佛的。他还是个人，需接受人间规律/法律，但是它可以既有很高的修为与能力。
灵界成道体属定位空间；有境界与层次之分，为：佛法道仙神；各施其职。

Answer 3

人有很多个身体，现在的身体是肉体，最无能的身体，由分子细胞组成，能量最小。分子是由原子构成，原子是由更微观粒子构成，科学发现粒子越微观，放射性越强，能量越大。也就是说，人，有多少层粒子，就有多少个身体。肉体死了，元神就解脱出来了，就像分子解体，发现了原子一样。人有那么多身体，就不会失去身体。就能思考，有记忆，分辨功能俱全，而且思考、记忆、分辨等功能比肉体还要发达，能量越大嘛。至于去留的话，先前那位仁兄说得也对，业力所致。如果你要解释业力的话，三言两语我也说不完。你有兴趣我可以给你一本书，你看完你就知道了，不止说了业力，还有更多，我跟你解释的身体说法也是从那本书上看到的。追问

似乎在回答中有很强的“我执”，说说自己的见解。

追答

我跟你说的全是自己的见解，你百度一下，找不到的。

追问

身体说法也是从那本书上看到的。

我跟你说的全是自己的见解，你百度一下，找不到的。

Answer 4

没有你所说状态，完全臆测
肉体成植物人，灵魂（神识）也早就不在了，，肉体什么样，神识也感觉不到，自有一套新的感知系统
自主的神识离体，也不是你所描述的状态
。
即使出现了你所说的一些状态，那也是决定了去向之后的事情。。。
执着于戏论，已入魔道，于修行无益。追问

希望回答主题，怕入魔者亦入魔，因为心中有魔。

追答

你说的根本不存在，回答什么主题。。
完全你自己臆测的境界，有什么需要解答
你不光需要认真学习修行方法，还需要提高阅读理解能力

追问

臆测的？请问是怎么确定的臆测？根本不存在吗？“一切法由心生”如何解释？

追答

即使你没有证悟，，只是理论上通了，也不会吧你的问题和“一切法由心生”联系在一起
你最好，好好了解了解【心】是什么，，，
不管你是学佛还是学道，看看讲【心】的【原教典】，少看注解

追问

请回答所问的问题！无需讨论该如何修行！

追答

你的命题根本不成立。
你所说身体是什么？肉身吗？
肉身之上还有中阴身，中阴身是有思考、观察能力的，而肉身和中阴身之间的转化是不存在【失去了身体】这个状态的
再脱了中阴身就该到罗汉或者佛的境界了，佛和罗汉，最多也就是【不思考、不观察】而不是【不能思考、不能观察】
一个假命题，找什么真答案。。。
修行体系都没有确立，问这种自己臆测似是而非的问题，有什么用
。
。
我昏迷过，不是修行，就是因为健康状态昏迷了，，，没有视觉、听觉、触觉，什么都感觉不到，，但是我清楚的知道我在，我存在思考能力，，当时我在想是不是要玩完，家人怎么样。。。
这是神识（中阴身）还在现实世界中的状态，，，还存在神识前往其他世界的状态，，，不管哪一种，都不存在不能思考、不能观察同时出现的情况

追问

请不要改变原来提问中的任何字来回答，否则都不是原题！顺便说句，应先了解中阴身依什么而存在后再来说什么是失去身体！

追答

好吧，希望你能早日提高阅读理解能力

Answer 5

所以说轮回的说法是很荒谬的，也见证了佛的虚无。