什么是禅？是一种心境吗？

Question

修禅是不是一个思考的过程？
自身可以通过修禅找到属于自己的人生观、价值观和世界观吗？
要怎么样才能修禅？

Answer 1

禅，应该是指顿悟第8识的一种冥想过程吧～只不过是这种修行和日常生活结合在一块，行住坐卧吃喝拉撒待人接物，从各种形式中都在用功吧。
专门修行的话，就是你坐在那儿，关闭五感，只保留第7识，然后突破无明，见证8识。就像佛祖在菩提树下顿悟一样，标准的专门修行。
如果说是【思考】过程的话，应该是指保留5感输入的情况下，你的思绪会流动，也就是第6识会保持住发起状态，加上第7识的记忆功能，用你的理智功能去思索新的思想或旧有的思想的组合。但是标准的佛教教导应该是，思考佛【法】（所谓的法，也就是告诉你第六识不是你根本的自我，可以被停掉）在先，然后加强第7识，因为将来你必须停掉5感，那个时候没有第六识，第7识不强的人，可能根本就没有清醒的意识了。所以修禅一开始就是一个【思考】过程，但是之后是一种停掉思考的方法。
如果你问，修禅是否能加强俗世所谓的“自我”，其实也就是加强第7识，因为第6识只是作为第7识的一种功能，而第7识则是作为第6识的所有潜在可能性，是它的支持。答案是肯定的，意根灵通的话，做什么都会得心应手。但是，前提是你修对了。
前边讲的就是大概的思路，但是怎么修禅，估计得先通佛理吧，你得知道是怎么回事啊！别想着省事，拿来主义，别人说什么就是什么然后赶紧学方法速成。行不通的～

Answer 2

禅，不可说，一说出来就不是禅了。所谓离言绝相，动念即乖；言语道断，心行处灭。

通俗的说，禅就是宇宙人生的真相，本质。

佛教三藏十二部，无不是禅。禅者，虽无形无相，但却横遍八方，竖穷三际。

修禅自然离不开意识，但不是靠思考得到的。修禅，不但不是要增加思考，反而要减少思考，就是道家说的“学道日减"。

因为禅，在禅宗而言，即众生本来面目，要见到本来面目，必须进入无念（无妄想）的状态。入此方可破无明见真如本性，彻知生佛不 二。

但说起来容易，做起来难。盖因末法众生，障深慧浅，难契一心，何况无念！

修禅方法很多，但方便多门，归元无二，目的都是教我们修”一心“，到一心后，再入无念。

修一心，最简单易行的方法是念佛，或口称，或心念，禅宗叫参”念佛者谁“。

因为佛门有言：诵经不如持咒，持咒不如念佛。越简单，越容易无妄想杂念，越易入一心，而且有佛力加持，可防止走火入魔。

刚入门者，别听那些高妙的东西，没什么用。就从禅者必学的智者大师的小止观开始吧。

请参考净界法师《修习止观坐禅法要》，禅门必学。或到真佛门贴吧，里面总结了很多方法。追问

我想提高自己的智慧
更深层次地理解自然社会人和万物的关系
这些都可以通过修禅而达到的目的吗？

追答

按理说，可以。实际上，很难，除非你是坛经里慧能大师说的“最上乘人”。

这种人，按照祖师大德的意见，当世没有几个。

一般的，还得依教入门。

你要是真有决心，也行。但一定不能在参禅前看书，必须是自己得出结论才行。

追问

我没想过自己能很好的领悟这些
但起码要有这样的一个方向。

照您说的“参禅前不能看书 自己要得出结论”
的意思是 先自己修禅 后再看书 吗？

还有就是通过念佛来修一心不太明白，
那念佛是一个长期的一个状态，
还是每次念佛后进入无念前的一个暂时性状态？

追答

中国佛教协会会长传印长老在《宗教不宜混滥论》讲记说：未悟以前，只许参究话头，不准翻阅禅书。诚恐错会祖意，则以迷为悟，以假乱真，即名为泄，其害甚大。 【大悟之后】，必须广阅祖录，抉择见地，则差别智开，药忌明了。

无念，不是凡夫境界。先从有念修吧，修到一念，你就超凡入圣了。

中国佛教协会会长传印长老在《宗教不宜混滥论》讲记说：未悟以前，只许参究话头，不准翻阅禅书。诚恐错会祖意，则以迷为悟，以假乱真，即名为泄，其害甚大。 【大悟之后】，必须广阅祖录，抉择见地，则差别智开，药忌明了。

无念，不是凡夫境界，别指望了。先修有念（减少妄念）到一念吧，能入一念并保持一念，你就超凡入圣了。

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Answer 3

可以说是一种心境，禅就是心。
修禅首先要开悟。

Answer 4

没有妄念既是禅。

Answer 5

解决烦恼的法门就是禅