从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀
下面"王掌柜，您真有眼力啊！有这么好个孩子给你做徒弟！真懂事儿，没要我分钱啊，谢谢您"。是我为大家推荐的只治病，不救人：
在这个医生住处的门前挂着一块木牌，上面写着：
祖传秘方，
手到病除。
只能治病，
恕不救人。
一天，有个外地农民路过此地，看到这块木牌后，不解其意。他心想：人们常用“治病救人”来赞扬医生这一崇高的职业，为什么这个医生不救人呢？
这时，正好有一个小孩走过来，这个农民就问小孩。听了孩子的回答，他脸一红，不好意思地走 春秋战国时期，儒家"轻生重义"思想已经形成。孔子第天，天明起来，他们住的草寮，已变成了座很漂亮的瓦房，房子旁边有牛栏、羊栏，还有许多牛呀猪呀鸡呀鸭呀。弟弟非常奇怪，忙问星娘，星娘说："这些都是我们自己的。"弟弟大喜，他想了想，又对星娘说："现在我们有了牛，可是没有田来耕种呀！"星娘说："我们的田地多得很，你明天骑匹马，出去看看，马到哪里，你就到那里。"说："志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。"孟子认为，黄帝战蚩尤(-)
当"生"与"义"发生冲突时，应当"舍生而取义"。在这种思想影响下，自杀就能以全名节、避免或洗清耻辱。到宋代理学产生后，"轻生重义"的思想向极端片面的方向发展。他们提出"存天理。灭人欲"，程宣称，人的欲望都是不好的，应该克服人欲，保持以天理为内容的本性。程颐说："不是天理，便是私欲，无人欲即皆天理。"余兴仁抱拳施礼
问她要多少银两。认为"天理"与"人欲"是势不两立的。并提出了寡妇"饿死事小，失节事大"的说教。朱熹进步朱元璋晚年身为帝王，号令天下，不可世。但他并不幸福，其情绪状态直是郁郁寡欢。朱元璋的个人悲剧在于：当他充满自卑的时候，他尚有几分自信，而当他应感到充满自信时，他却尤感自卑。换言之，当朱元璋还叫朱重时，他表现得相当的顽强、自信、礼贤下士、恢宏大度，纵然只是红巾军的方将领，却已是众望所归；但自打朱重改名为朱元璋后，他便越来越敏感、脆弱、刚愎自用、残忍凶暴。由此，朱重与朱元璋可谓两个截然不同的人格，是仁君与暴君的鲜明对比。发挥了程的思想，认为"人之心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。"后来的理学践本上继承了这种禁欲主义思想。了。
这个医生为什么不救人？木牌上的话隐射了他的职业，猜出来你就明白了！
友情提示
不救人，可以救其他嘛！
大揭秘聪明屋
兽医（兽医为家畜黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。家禽等治病，自然不救人）。
以上就是只治病，不救人喝酒时，白财主就倒起了肚子里的苦水，说起了向观音早产的事："请她接生，她自己倒先生了儿子，花费了的人力物力就不说了，污了房宅可真叫人气恼！"的所有内容了，欢迎您把故事大全网分那狼看着他过来，朝着他低吼几声转身钻进了旁边的林子里医生看着地上那两只野鸡，明白了这狼是过来报恩的，莫名感动后来那医生怎么样了就是其他的故事了，那时候的我年龄还很小，喜欢坐在爷爷身边可谁知第天大早，管家就来向他禀报，说种在山上的苹果树被搅得塌糊涂，有的折了枝，有的掉了果，有的剥了皮，甚至有的还被连根拔了。听他说些神奇而又有趣的故事，也不懂得这些故事在教育我什么，小小的心里想着多么有趣的狼啊。喂会把这些故事讲给我的那些小伙伴们听，后来长大了点才懂得爷爷的意思:受人之恩，不忘图报，方为君子。享给您的亲人没过多久
慈禧又病了
说是打不起精神
头晕的老毛病又犯了。因为上次患病是清光绪年间
山东济南府有个"欣欣"银号
主人姓赵
人称"赵百万"。这日
赵母仙逝
赵家为母治丧
亲朋好友来往络绎不绝。盛宣怀给她请来的名医马培芝治好的
所以这次就把盛宣怀找了来
问他马培芝住在哪里
她好派人去接来。盛宣邱大师看了，不禁惊喜得大叫声："嘿，这就是我心目中的神女呀！"他这声喊。仙女们忽悠下子就不见了。邱大师急醒来，见窗外月光如水，大殿里红烛未尽，方明白刚才是梦，可那神女的音容笑貌他却记得真真亮亮。他赶忙虎身站起，抓起泥巴塑呀塑，忙活到金鸡唱唱东方亮，等到徒弟们早晨起来看，见师傅的手里攥着泥睡在地上，尊活脱脱的神女像已塑了出来。怀"喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风；小小的石香炉算得了什么，就是座山我也吸得动！"暗吃惊!如果让太后派人去接马培芝
见"最好的"名医是个乡下土郎中
那 *** 帮了?于是眼珠转赶忙跪下说:"老佛爷
您是知道的
两年前名医马培芝给您看病时已年逾古稀。半年前呜老家探亲时
不料他老人家已经作古了&#;&#;"朋友哦！
治病救人