1、“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”意思是说世俗的法律要遵守。上帝的法律也要遵守。做一个普通的市民，要遵纪守法。
2、耶稣早就说过：让恺撒的物归恺撒，上帝的物归上帝。也就是要分开世俗权力和精神权力。因此，在西方社会中，教会和国家分化了。而分化的关键在于独立的教会的形成，其特征在于：统一的超世俗信仰；规范的宗教生活；严密系统的教会法；高度组织化和具有相对独立性的教会组织。
3、如果是基督徒更要以圣经教导来严格要求自己。原来，耶稣乘这机会说明了人对天主，及代替天主管理人的政府的义务。人属于政权，有他当尽的义务；人更属于天主，岂能没有他该尽的义务？也就是说，政权与神权都是出于天主，而行施于人，故不能互相排斥，更不能互相否认。
4、就如人是由肉身与灵魂构成的，有他的肉身生活，有他的灵魂生活，两者并存并行，缺一即不能成其为人的生活。政权所追求的，是肉身生活的幸福；神权所追求的，是灵魂生活的幸福。为此追求肉身幸辐的政权，在执行自己的职权时，应协助追求灵魂幸福的神权，完成它所负的使命。
5、耶稣用这句话，说明了神权与政权之间的正确关系，奠定了神权与政权的基础，也划清了二者的界限。
扩展资料：
“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”的出处及背景：
1、这句话出自《玛窦福音》，本来的问题是一个二难选择。要弄清这个问题，首先要知道一个历史：当时的犹太人并不是一个自由的民族，相反，他们是统归罗马人管辖的。但是，犹太人十分珍视自己的民族身份，在犹太教的圣殿内，仍用他们固有的货币。
2、而在圣殿以外，迫于法令，应当用当地政府的货币。所以上捐纳税，以及民间流行的货币，都是罗马钱币。于是，当时十分讨厌耶稣的法利赛人就伙同黑落德党人，用这个问题诘问耶稣：给凯撒纳丁税，可以不可以？我们该纳不该纳？
3、这是一个陷阱，如果耶稣答说可以，犹太百姓必认为耶稣是个卖国贼，对他产生反感，他们便可乘机向他进攻；如果耶稣答说不可以，在场的黑落德党人，即刻可下手逮捕他，因为他出言违反政府，主张人不应给政府纳税。
4、于是，耶稣看破他们的恶意，就说：假善人，你们为什么要试探我？拿一个税币给我看看！他们便递给他一块德纳。在罗马帝国内通行的银钱，一面刻有在位帝王的肖像和名号，一面镌有其他象征的图案。当时在位的皇帝，乃是奥古斯都提庇留凯撒。
5、耶稣就问了，这肖像和名号是谁的？他们回答说：凯撒。于是耶稣就对他们说：那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。