第1个回答 2013-08-16
每次吟诵李白的《梦游天姥吟留别》,《将进酒》等一首首千古流传的名篇,都会深深的为这位大诗人才气冲气的豪情和气势所震撼!李白被誉为“谪仙人”,他的诗作彪柄千古,他的文采不仅仅令古人为之倾倒,穿越了千年依然令今世之人啧啧称奇,景仰之至有如仰望泰山一般。他是一个时代文化的象征,是我们这个民族精英中的精英!但是,一个如此优秀的人物,每每我看到关于他身身世背景的介绍......被朝廷流放夜郎,行至巫山遇赦,归家途中染病,病逝于当涂......一代天才巨星就以这样凄凉的方式陨落,不得不令人扼腕叹息!
为什么?为什么一个才高八斗,而且深怀报国之志的天才终生不得重用?为什么生活在号称中国古代最为开放,最具包容精神的盛唐时代依然落得如此结局。从李白的经历,我又想到了另外一位文坛巨星杜甫,想到了更早的屈原,想到比李白杜甫稍晚的苏轼,也许他们的经历性格不尽相同,但结局确实如此相似!在以李白为代表的的中国文人身上,有一个永远也不能让人释怀的情结!
我想关于这个问题,每个人的心中都有自己的看法,也许不能称之为答案!有些问题!注定永远都不会有答案!我也在努力的思考,找寻着答案。很少有人能改变整个社会,也许只能称得上是影响,但每个人都可以改变自己的人生。靠什么改变,我认为从根本上决定一个人命运的是性格。“性格决定命运”。李白是什么性格。我们距离他生活的年代有一千多年,实在太过遥远!只能从他的诗中来找寻。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。他留下的诗句实在太多太多,他的性格也是似乎多面的,时而颓废消极,时而“狂放不羁”,有时候又“壮怀激烈”,有时候“忧国忧民”,总结起来就是在“消极”与“积极”,李白的一生就是在这“消极出世”与“积极入世”之间徘徊,对他来说,这似乎是一个永生的矛盾。
性格决定命运。李白这矛盾的性格也直接体现在他忽明忽暗的人生命运上。古人云“学而优则仕”,对于中国古代的文人们而言,改变命运最直接、最主要的方法就是走上仕途,那么要走上仕途,“学而优”是前提。李白作为一代文豪,论才学,敢称盛唐第一文人。的确够资格了。如此天才,岂能被埋没。终于,他迎来了改变自己命运的最佳时机,经好友贺知章的荐举,李白被破格提拔为翰林院学士。放到现在,这个官职应该相当于文化部部长。李白真可谓平步青云,令天下人羡慕。据史记载,李白进宫那天,受到唐玄宗李隆基的隆重接待。唐玄宗问他一些当世时务,李白胸有成竹,对答如流。玄宗大喜,因此开始宠信李白,每次宴请或郊游狩猎必带李白。李白能受如此重用,一开始也是意气奋发,以为从此可以一展抱负。然而,他因为放荡不羁,不愿与权贵同流合污的性格,得罪了很多人。最终不到两年就被排挤出长安。李白一生短暂的辉煌就这样结束了。
也许,李白根本就不适合当官,因为他的性格。
的确,李白饱读经书,才华横溢。而且,他一生的愿望就是“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”。他有足够的才能,更有强烈的愿望。但是这又是一个极其骄傲,极其清高的文人。这让他对长安腐朽糜烂的生活极为不适应。李白,注定是一个桀骜不驯,向往独立自由的人。长安这黑暗的牢笼怎能关得住李白的天马行空。因此,当不了官,便只能做一个穷困潦倒的文人。他的性格在很大程度上决定了他的命运。
但是在中国文人们的心里,李白代表着一个境界。它是所有中国文人心中永远仰望的精神高峰。他的一生都在最求着实现政治理想与个人精神自由的完美结合。他敢让高力士脱靴,敢对着天子高呼:“天子呼来不上船,紫云尘世酒中仙”。如此气势和气节,敢问今人又有几人能及?李白的气质深刻影响着身后的一代代文人。
只能说:独一无二的性格,造就了独一无二的李白!
第2个回答 2013-08-16
李白是中国悲情文人的一个最典型的代表。中国文人的悲剧性结局一方面已成为一种必然趋势,另一方面,也是文人创作的一个最为根本的源泉:众多的名家皆因怀才不遇才才愤而退隐山林或是厄而著书立说。据我了解,时下十分红火的各种作家在唐朝是最次等的一种文人,这种文人是在既无官可做又连幕僚都做不成,或是性格太过傲慢不能为人所融的情况下才会退隐然后著书立说或是教书育人,李白就是这样一类人中的代表,其实李白是可以凭借自己的才气赢得很多他想要的东西的,但是他的性格使这些可能完全成为泡影。如果不是醉熏熏的让高力士脱靴,让杨玉环磨墨,也许李白在长安的日子再长久些,也许在这些再长一些的日子里李白的文才很容易就会被玄宗所发现,也许哪一天玄宗高兴了就会把李白叫过来跟他探讨国家大事,这时候李白就可以大谈而特谈,把自己多年为治国所做的种种都告诉玄宗,说不准以后就会被重用......李白在长安的三年里我想,应该一直都是这么想的,这也是很多的中国文人,其实应该说来是百分之百的怀才而未遇的文人都会做的一个梦。
幻想着有朝一日统治者能够重用自己然后自己拥有报效国家的机会,等到功成名就了退隐山林是中国古代文人的一个很经典的人生模式,李白是这种模式的继承者也是发扬光大者。但是这种模式使得中国文人的依赖性太强,很多时候简直就是一个只为作官的傻子一样的人,根本就没有一点自主性,在现在看来,这种文人是根本不值得我们学习的。但是李白在成为继承者与发扬者的同时,他又是“谪仙”,他的豪迈的个性和豁达使得他并没有因无官可做,报国无门而整日郁郁寡欢,相反的,李白这个豪侠在无官可做的情况下获得了另一种生活的方式,一种在我们今天看来最为令人羡慕的生活方式,到处游历为人作诗。他虽有怀才不遇的忧愤,但因为性格的豪迈豁达,所以李白的诗中并没有显示出太多的对显示的抱怨和不满,看醉酒后的李白邀人《将进酒》:“钟鼓馔玉不足贵,但原长醉不复醒,古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 ”略显低落,让人以为他要发作不满的时候立马回锋一转,“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”愁也愁的如此豪迈,不愧为诗中之仙!
从李白这里我看到了很多的东西,总结起来,有两点是最为重要的,一个就是中国古代文人的出仕的思想,再者就是豪迈的根本不为情势所动的豪迈的如仙的情怀,我不是太赞同前者的思想,我喜欢后者,羡慕后者,也希望自己能达到这样的境界。本回答被网友采纳
第3个回答 2013-08-16
李白思想以儒家学术为主体,道家、纵横家学术为用,杂糅名、墨、法、兵诸家思想。其思想体系之博杂,实属少见。然浸透其骨髓,主宰其一生的,无疑是儒家“亚圣”孟子的修、齐、治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下,穷则独善其身”学说。故与先秦至盛唐众多知识分子先入世、后出世的人生选择如出一辙,李白终其一生,均对博取高官、建功立业表现出极大的政治热情。李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗,但结果既未能自布衣直取卿相、兼济天下,也未能从宦途从容隐退、独善其身,而是栖栖惶惶,终生与失意和挫折为伍。冷静地审视历史事实,李白之所以“怀才不遇”,成为政治上的悲剧人物,除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外,更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。首先李白对政治幼稚无知,其大言不切于实际和虚名不适于用。因此,在人生的 几次大好机遇中,他均未能把握住,以致坐失良机,徒成悔恨。其次李白志行饿游移不定与情绪的瞬息多变,显然有悖于政治家所应具备的精神素质。在他短暂的一生中,既有雄心壮志,也有颓唐潦倒;既有进取精神,也有消沉意志;既有张扬自我、不卑不亢,也有曲意逢迎、自责自怜;既有爱过赤诚、民本良愿,也有狎妓解闷、泄愤恶念。总之,李白的情绪多变与放浪形骸,早已注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。也许正是因为政治上惨遭失败,反过来又促使诗人“不平则鸣”,在文学领域中获得了巨大的成功。而李白从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时,诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如,并幻化成无数扣人心弦的千古绝唱。
第4个回答 2013-08-16
大诗人啊 ,有才