心经里面观自在菩萨是哪位菩萨，和佛见过面没有？心经是佛经里面的内容吗？是那部佛经的片段？

Question

受想行识中的受和行是不是也是心法？受-比如感情的受，属于心法，行-比如人的主动性属于行。用力气，是属于色法还是心法？ 心的实质是空，如果没有心算不算心空？心为什么会在没用有的情况下产生，也就是空的情况下产生？ 老子道德经讲有生于无，为什么无会生出有来呢？宇宙的实质到底是什么呢？？？

Answer 1

　　你的问题真够多啊，我按顺序来一一解答。
　　1、观自在菩萨就是观世音菩萨，和佛天天见面。
　　2、心经是真正的佛经，不是哪部佛经的片段，是独立的一部佛经，不过翻译时把开头”如是我闻“以及结尾”信受奉行“等话省略掉了。
　　3、受想行识都属于心法。用力气属于色法，心法通俗说是指精神活动。
　　4、心的实质是空，这里的”心“指的是自性、佛性的意思。佛说一切众生皆有佛性，那么一切众生不可能没有心。
　　5、我们的真心被贪嗔痴、妄想分别执著所覆盖，以至无法显现，发挥它的妙用，就像古代的铜镜满是污垢，必须通过不断打磨才能让镜子的本体显露出来，把污垢去掉了就是”空“了，”心“就”产生“了。
　　6、”无“是本体，”有“是妙用，本体遇到缘一定会起作用发生妙用，所以“无”会生出“有”。
　　7、宇宙的实质用般若经典的话来说就是十二个字：”一切法，无所有，毕竟空，不可得”。
　　建议：咱们在这说这些都是毫无意义的话，每天把心经念上三小时，持续念三年，你有可能明白一点点心经的真实意。追问

感谢师兄! 你第六条的回答，其实以前我也是这样认为的，但是很重要的是假如本体是空是无，那缘又是什么呢？为什么会有缘这件事.在没有任何缘产生之前为什么会产生第一个缘！！！ 其实我们这样推论都是空谈，只有拿出佛经的话来证明才有意义！如果佛经里有解释这句话，这句话也就是解释宇宙的实质，一切的开端！

追答

　　虽然对于真如实相来说，一切语言文字都是戏论，我们不妨在此“戏论”一下。
　　你说的假如本体是空是无这句话就有点问题。本体是空，并不是无，”空“和”无“有细微的差别。”无“有”什么都没有，什么都不存在“的意思，而”空“指你看不见、听不见、闻不到、接触不到、用脑子想也想不出来，就是六根都无法接触到，但却不是什么都没有，而是决定存在。如古德傅大士曾用盐入水中、油入面中的比喻来说明，虽然你在水中找不到盐，在面中找不到油，但盐和油却决定是有。

追问

我认为空和无只是一个概念，意思相同，所谓佛教里面无法想象和表达的佛性可以用空代表，但是其实际意义就是说的那样，无法表达，如有表达必定错，也是非常对的。 但是我问你的问题是，空无中遇到了缘，而生起有，而这个缘又是什么呢？这就是宇宙的实质!你有没有在佛经见过这句话？我说的这个缘，是在没有一切的情况下的第一个缘！

追答

写了一大段，百度不让发表，没办法，在评论里一段一段发了。请从下往上把评论里的内容看完再说吧。
写完上面的话又重新看了一下评论，还是有些话没粘贴上来，郁闷，百度怎么这个样子

追问

你说的已经很深入了 ，有些问题，我们空谈还可以，如需深入需要看经文的解释 我的QQ已经发给你私信里面。

Answer 2

其实就从科学的角度而言，宇宙能量守恒的缘故，有著名科学家就说过整个宇宙的能量是0，但人们的认知是有限的，科学也是不断进步的，怎么样论证，被大家所认可是不容易的。

心经是《般若波罗蜜多心经》，属于佛加持观音菩萨和舍利子尊者而成的经典。很多大德对心经都有开示，比如索达吉堪布，还有汉地的大德。网上应该可以找得到。另外诺贝尔候选人，香港理工大学前任校长潘宗光教授也讲过《心经》，曾经结缘过他的视频，有缘可以看看。

心经等了义经典开示了宇宙更深层次的秘密，我们不借助任何仪器是可以到达那种境界的，那就是佛家圣者的境界。

Answer 3

心经里观自在菩萨即观世音菩萨，是翻译者玄奘大师依据梵文的译文，是确切的。心经是《大般若经》的总纲。
五蕴中的“受”“想”是两个心所（各种心理作用），“行”是其余的50个心所。用力气包含一系列心路过程，包含心，最终呈现为心生色。心的实质是“无常苦无我”，不是空。除了无想有情天的天人之外，其他三界众生都有“心”，我们要做的是培育善心，而不是如投生无想有情天的外道那样断绝心念。宇宙的实质也是“无常苦无我”本回答被提问者采纳

Answer 4

观自在指的是观世音菩萨，你问的这些要自己依照佛陀的教言去修持才有可能真的知道，就算别人都回答了，也不自己内心真的知道，这是毫无意义的事，要去实修实证才可以。如同别人吃饭你的肚子永远都不会饱一样，只要自己去吃了，肚子自然会饱。