总览全诗，从思想内容上看，它可分为三部分。前八节为第一部分，主要内容为普希金停留在海岸边与大海依依作别，以此抒发他对大海的深挚感情以及与大海难舍难分的离别情愫；第九到十二节为第二部分，主要内容为普希金通过大海联想到为民主而战的拿破仑、为自由而战的拜伦，通过大海来表达诗人对拿破仑和拜伦的崇仰之情；最后三节是第三部分，主要内容为普希金与大海告别，同时又明确地指出大海的形象以及精神将会永远铭刻在诗人心中。整首诗都是以大海作为诗人的主要抒情对象。
全诗对大海采取了拟人、象征的手法来加以形象刻画。在第一部分中，大海俨然就是诗人“我”的一位亲密朋友。离别之际，“我”眼中的大海依然是那样的美，它有着碧蓝的波浪、闪闪耀眼的波光和余音缭绕的涛声。但由于作者本人的坎坷遭遇，“我”正满怀心事而忧愁不安，因此大海的涛声在“我”听来就成了“友人的伤心的怨诉”“分手时的声声召唤”。诗的前两节连用两次“最后一次”表达了“我”对大海的无限依恋。当时的诗人正被沙皇软禁在米哈依洛夫村过着与世隔绝、孤寂的幽禁生活，此时的他多么希望自己能像海浪一样冲破束缚，无拘无束地奔腾跳跃。面对大海的期待和召唤，“我”感觉到了自己被缚的现实。“我心灵的挣扎也是枉然”，是啊，仅在内心里作斗争又有什么用呢?要像大海一样采取积极的行动呀！“为那强烈的激情所迷惑”是指大海那变幻莫测、不可阻挡的激情，它可以掀起滚滚巨澜，形成波峰浪谷，这种勇往直前、所向披靡的精神不正是诗人所向往、所需要的吗?“如今哪儿是我热烈向往、无牵无挂的道路?”大海用它奔放的激情唤醒了“我”的行动意识，但具体的道路还需要“我”自己去摸索、寻找。“我”在大海面前“沉思”“彷徨”“迷惑”和“惋惜”，最后“只得停留在你的岸边”来寻求启迪和帮助，因为只有“在你的浩瀚中有一个处所能使我沉睡的心灵复苏”。
第二部分中的大海则转换成自由精神的象征。在十九世纪初的欧洲，有两个知名人物就其对欧洲的影响而言，他们是势均力敌的，这就是拿破仑和拜伦。拿破仑作为政界和军事界的杰出人物，他曾把法国大革命的精神通过对外战争而传播到整个欧洲，使资产阶级民主主义观念深入人心。拿破仑死后被葬在海上的圣海伦那岛，“在那儿，多少珍贵的思念沉浸在无限凄凉的梦境”，只有大海得以幸运地日日夜夜陪伴在他身边；拜伦则被称为“精神界的拿破仑”，他那独特的个性和奔放的、火热的革命激情使他如一颗不灭的星，永远闪亮在人们心中。正是拜伦把自由的精神贯彻到底，他曾多次航行于海上，为意大利、希腊的民族解放事业而战斗。拜伦是一位高举自由的旗帜、为自由而献身的天才诗人和革命战士，“他给世界留下了自己的桂冠”。因此，他的逝世使“自由为之失声痛哭”；拜伦生前曾在诗篇中把大海礼赞，因此他的逝世使大海都为之愤怒了，要“汹涌奔腾，掀起狂风暴雨”。“你的形象在他身上体现，他身上凝结着你的精神”，这里的“你”是指大海，“他”是指拜伦。大海和拜伦在精神本质上有一个共同点，那就是：为了获取自由而勇于冲破一切束缚和阻挠。诗人在这里通过对拿破仑和拜伦的缅怀哀悼，把大海视为他们斗争精神的见证人，并由此把大海升华为自由精神的象征。
在最后一部分中诗人把思绪又从拜伦转到自己身上。这时大海的雄伟壮丽的形象和坚韧顽强的精神已深深铭刻在“我”的心灵里，而“我”就要与大海告别，踏上新的人生路途了。尽管“我”对未来还是迷惑、彷徨，感觉到“世界一片虚空”，但在大海的精神导引下，“我”还是“向着丛林和静谧的荒原”出发了，“我”将深深地把大海铭记在心，将带走大海的形象，带走有关大海的一切，因为大海的精神已深深地植入到“我”的心中。
全诗虚实相间，在现实描写与历史玄思中进行了转换，从起笔到收笔分别勾勒出两幅简洁而有力的画面：激情奔涌的大海、一位沉思而愁苦的诗人；依旧雄伟壮丽的大海、一位醒悟而坚强的诗人。为什么会有这种鲜明的对比?在第二部分诗人的历史沉思中，我们可以豁然得解。大海，作为历史上拿破仑和拜伦斗争精神的见证，它自身也具备了这一斗争力量，因而它能够凭借自身将诗人从迷惘中拯救出来，给他以无穷的精神力量。诗人致大海，既是致有形的大海，又是借此致无形的自由斗争精神。全诗语言生动流畅，结构整齐，风格简洁明快；修辞上运用了拟人、象征的手法，读来亲切感人。这一切都使得《致大海》成为了一篇思想深刻、艺术精湛的传世之作。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考