关于母爱作文的结尾

Question

如题所述

Answer 1

优秀结尾： 1、
母爱，它犹如一盏灯，点燃了就永远不会熄灭，照亮一个又一个孩子内心的黑暗和前进的路途。
2、
没错，世界上最甜美的字眼，是母亲；最美好的呼唤是，妈妈；最无私真挚的爱，就是“母爱”。
3、 爱，世界上处处有，处处存在，可，又有哪种比得过母爱！母爱是纯洁的，是伟大的，是无私的，是无与伦比的爱。
4、大爱无言，母爱如水，这种爱，温柔而深沉，这种爱，无私而伟大！
5、母爱，你是人间最伟大的气力，你是人间爱的源泉，正由于有了你，世界才变得更加美好，更加多彩。
6、母爱如伞，那密密织着的经纬网，是母亲对儿女无微不至的呵护，母爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让儿女在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，母亲都会把她深深的爱辐射过来。
7、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春辉？母爱，就这样默默的透露着，永不会暴露。
8、想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
9、母爱是人间最伟大最无私最真诚的爱，世界因为有了母爱而变得更加的丰富多彩。 10、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。
11、每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。
12、感受母爱的一瞬间，有时就是在这微不足道的一瞬间产生。也正是那一次，我才真正读懂了母爱。
13、母亲！你是一本永远写不完的日记，你是一曲永远歌颂不完的诗歌，你是一粒永远熄不灭的火种，你是人类灵魂的缔造师。
14、不必再说什么，这就是世界上最伟大的爱――母爱。试问，有谁能说母亲不是最伟大的人？有谁能否认生命不是在母爱中放歌？
望采纳。

Answer 2

1、
母爱，它犹如一盏灯，点燃了就永远不会熄灭，照亮一个又一个孩子内心的黑暗和前进的路途。
2、
没错，世界上最甜美的字眼，是母亲；最美好的呼唤是，妈妈；最无私真挚的爱，就是“母爱”。
3、 爱，世界上处处有，处处存在，可，又有哪种比得过母爱！母爱是纯洁的，是伟大的，是无私的，是无与伦比的爱。
4、大爱无言，母爱如水，这种爱，温柔而深沉，这种爱，无私而伟大！
5、母爱，你是人间最伟大的气力，你是人间爱的源泉，正由于有了你，世界才变得更加美好，更加多彩。
6、母爱如伞，那密密织着的经纬网，是母亲对儿女无微不至的呵护，母爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让儿女在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，母亲都会把她深深的爱辐射过来。
7、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春辉？母爱，就这样默默的透露着，永不会暴露。
8、想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
9、母爱是人间最伟大最无私最真诚的爱，世界因为有了母爱而变得更加的丰富多彩。 10、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。
11、每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。
12、感受母爱的一瞬间，有时就是在这微不足道的一瞬间产生。也正是那一次，我才真正读懂了母爱。
13、母亲！你是一本永远写不完的日记，你是一曲永远歌颂不完的诗歌，你是一粒永远熄不灭的火种，你是人类灵魂的缔造师。
14、不必再说什么，这就是世界上最伟大的爱――母爱。试问，有谁能说母亲不是最伟大的人？有谁能否认生命不是在母爱中放歌？

Answer 3

1、总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛。 这个人就是母亲，这种爱就是母爱。 2、 冰心老人说过： 世界上若没有女人， 这世界至少要失去 十分之五的真， 十分之六的

善， 十分之七的美。 是的，这世界就是因为有了女人，有了母亲，有了母爱，才如此亮丽灿烂、多姿多彩。
3、 雪落无痕，真爱无声。母亲的爱总是不轻易让人察觉。要像品味咖啡那样，仔细品味才
能发现。
4、世界上有一种爱，它无处不在，让你肆意索取，让你坦然接受：世界上有一个人，她默默无闻，把所有的爱都给予你，而不求任何回报。这种爱，叫母爱，这个人，叫母亲。 5、母爱是清凉的风，是遮阳的伞，是甜甜的吻，渐渐长大的我一直在用心感受着那份浓浓的母爱。
6、母爱像春天的雨露，悄悄滋润着我们的心田；母爱像和熙的春风，安抚我们的心灵；母爱又像一叶扁舟，载着我们越过一切困难。我们的一切都来自于母亲，母爱是世界上最无私最真挚的爱。
7、母爱就是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
8、人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说，这世上还有一道最美丽的风景线，那，不是别的，那就是母爱这一道！
9、人的一生，仅仅是一个爱与被爱的过程。当我们呱呱坠地时，就会有一种伟大无私的爱萦绕在我们身边。没错，那就是母亲的爱。
10、伴随着我茁壮成长、给予我快乐的的人是谁；能为我劳累奔波、任劳任怨的人是谁；不顾自己生命危险、舍生忘死来救我的又是谁? 没错，她就是母亲。
11、母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
12、母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
13、母爱是水，滋润我们干渴的心田；母爱是灯，照亮我们前行的道路；母爱是风，吹散我们成长的烦恼。
14、母爱被歌颂了千百万遍，千百万年，但是永远不能停息，因为它从未停止。
15、母爱如清晨的甘露，清新晶莹剔透；母爱如寒冬腊月里的一朵梅花，泛着淡淡的清香；母爱如一本丰富多彩的书，给你无穷的精神力量；母爱如一坛酒，历久弥香。
16、有一片大海，那是母亲的胸怀；有一片净土，那是母亲的心灵，面对那熟悉而亲切的面孔，你常常会看到，母亲含泪的微笑。
17、不记得有多少次提起笔来，却始终不敢写下那两个字------我怕，我怕无论怎样都不够深刻、全面、透彻的写出我生命中最挚爱的人。
18、天下最伟大的爱，莫过于母爱。试问一下，谁会在我们生病的时候，不分昼夜的照顾我们，为我们担忧？又有谁会在我们还不懂分辨是非的时候，引导我们走向正确的道路？答案只有母亲，母亲是多么伟大啊。
19、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
20、母爱是一种最伟大的感情，它像春天的甘霖，洒落在我们的心田，虽然悄无声息，却滋润着一棵棵生命的幼苗；它像夏日的阳光，坦荡地将它的光芒播撒在我们渴求温暖的怀抱。
21、母爱，是我心中不可缺少的一缕阳光，是她在寒冷的世界带来温暖；帮助我实现理想和信念，照亮我前行的道路，指引我前进的方向。
22、母爱是一把伞，为我遮风扫雨；母爱是一缕阳光，永远照耀着我；母爱是一件毛衣，温暖我的心；母爱是歌谣，带我进入甜蜜的梦乡；母爱是一杯热腾腾的牛奶，带给我温暖„„
1、 母爱，它犹如一盏灯，点燃了就永远不会熄灭，照亮一个又一个孩子内心的黑暗和前进的路途。
2、 没错，世界上最甜美的字眼，是母亲；最美好的呼唤是，妈妈；最无私真挚的爱，就是“母爱”。
3、 爱，世界上处处有，处处存在，可，又有哪种比得过母爱！母爱是纯洁的，是伟大的，是无私的，是无与伦比的爱。
4、大爱无言，母爱如水，这种爱，温柔而深沉，这种爱，无私而伟大！
5、母爱，你是人间最伟大的气力，你是人间爱的源泉，正由于有了你，世界才变得更加美
好，更加多彩。
6、母爱如伞，那密密织着的经纬网，是母亲对儿女无微不至的呵护，母爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让儿女在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，母亲都会把她深深的爱辐射过来。
7、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春辉？母爱，就这样默默的透露着，永不会暴露。
8、想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
9、母爱是人间最伟大最无私最真诚的爱，世界因为有了母爱而变得更加的丰富多彩。 10、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。
11、每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。
12、感受母爱的一瞬间，有时就是在这微不足道的一瞬间产生。也正是那一次，我才真正读懂了母爱。
13、母亲！你是一本永远写不完的日记，你是一曲永远歌颂不完的诗歌，你是一粒永远熄不灭的火种，你是人类灵魂的缔造师。
14、不必再说什么，这就是世界上最伟大的爱――母爱。试问，有谁能说母亲不是最伟大的人？有谁能否认生命不是在母爱中放歌？
1.母爱是一片冬里的阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖；母爱是沙漠中的一泓清泉,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；母爱是一首飘荡在夜空里的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；母爱是一场洒落在久旱的土地上的甘露,使心灵枯萎的人感到感情的滋润。
2、母爱是风，卷来浓密的云； 母爱是云，化作及时的雨； 母爱是雨，滋润久旱的树； 母爱是树，为我撑起绿荫。
3、母爱如歌，有时是为了保护儿女激昂的歌声；有时是无穷包容的曲子；有时又是为了儿

Answer 4

有人说，母爱是一本写不完的书，的确如此。

母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润你心，在心灵的深处生根发芽。它带来一片绿色，收获的是喜悦。它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。这是需要用心去感觉的。

母爱也像夏日的海风，微微地吹动你心，在精神的世界放松自我。它给你精神上的安慰于亲切的关怀。就像一场雨，洗去了一切烦恼与哀愁。

母爱还像深秋夜空的一轮明月，安静而不孤单。它在默默地鼓励你，支持你，使你并不感到孤单。在黑夜的幕布中，射出一道关切的月光照在你的身上，那是一种温馨，更是一种爱护。

母爱更像寒冬中的一个暖炉，那是温暖的爱，是最好的礼物。当炉火映照在你的脸庞，你是否感到了温暖与关爱？那是世间最伟大、最有力量的爱，它可以熔化一切，除去所有前进的障碍。

母爱无边，生活处处有母爱。

母爱是清晨的一杯热水；是出门前的一声叮嘱；是回家后的一句问候；是冬日中的一件大衣；是运动后的一条毛巾；是临睡前的一句“晚安”；是……

当东方的红日冉冉升起，当西边的晚霞渐渐褪去；当北方的大雁翩翩归来，当南方的渔船渐渐驶去。母爱却从不离开。不论身在何方，母亲的心总是在牵挂，而那条线就是母爱。

母爱无价，母爱无言，母爱永远也写不完。

Answer 5

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间！“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢？作者应具有同读者一样的生命状态！写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗？而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗？也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。

为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。

“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：

其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：

1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……

2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……

比较两组句子，我们会喜欢第二句。因为第二句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。

其二，泛灵。有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子：

1.夏季的豆荚长满门的四周。

2.夏季的豆荚挤在门的四周。

第二句生动些。表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流；第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。

其三，换元。数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。不妨看下面两组句子：

1.我的生活还是老样子。

2.我的生活“涛声依旧”。

两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒错。汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。“脆弱啊，你的名字是女人！”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱！”，则高下自分。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文；“是你教我学会了敲女儿孩儿的门／于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门／于是夜晚我便来敲你的……”只是文。

其五，强化。强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如，“她在巴士上专心致志地读着书。”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。

一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣；几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢？掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。而养根之法在于三种对话：

一是通过阅读与大师们对话；

一是通过参与与生活对话；

一是通过灵魂让原我与超我对话。