第1个回答 2013-08-24
古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等均加以使用。梵文作“Srivatsa(音译为室利(革末)蹉)”,意为吉祥海云。鸠摩罗什、玄奘译为“德”,北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。武则天长寿二年(公元693年),制定此字读为“万”。意为“吉祥万德之所集”。佛教中的「卍」字不仅是佛陀的「三十二相」之一,称为「吉祥海云相」,而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从意义上说,卍字已经成了佛教的一种象征。卍字在梵文中作Srivatsal aksana,音译为「室利靺蹉洛刹曩」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中,译此语为「万」字;而鸠摩罗什和玄奘都译为「德」字,取万德庄严之意。大乘佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相,小乘佛教认为此相不限于胸部。在佛经和佛寺中,右旋的“卐”也写作左旋的“卍”。唐代慧琳《一切经音义》卷二十一等认为以右旋为准。武则天长寿二年(公元六九三年)制定卍读「万」音,在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说「主上(武则天)制此文,着于天枢,音之为万,谓吉祥万德所集也。「印度以右旋为吉祥,如礼敬佛或塔,要求右绕三匝;佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认古写作「卍」形有误,如《楞严经》卷一就有「实时如来,从胸卍字,涌出宝光」,而唐代慧琳《一切经音义》卷二十一却认为应以「卍」为准。从广义来看,卍是古代的一种符咒,护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征,在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现,婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。
第2个回答 2013-08-24
「卍」字是在佛像及佛教文物中常见的符号,读作「万」或「室利靺蹉洛刹囊」,是佛陀三十二种大人相之一,据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说,是佛陀的第八十种好相,位於胸前。《十地经论》十二卷说,在悉达多未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚「卍」字相。
《方广大庄严经》卷三说,佛的头发有五个「卍」字相。《有部毗奈耶杂事》第二十九卷说,佛的腰间也有「卍」字相。《大般若经》第三百八十一卷说,佛的手足及胸臆之前都有「卍」字。
这个「卍」字是个吉祥的符号,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。这个符号在佛教之前的印度早已存在,印度教的主神毗湿奴和克里希纳,胸前就有「卍」字相,据说是胸毛。在古印度的传说,凡能统治世界的转轮圣王,皆具有三十二种大人相。这个符号在公元前三世纪始被用於佛典。是以《金刚般若经》中说佛是法中之圣王,具有三十二种大人相。「卍」字有左旋和右旋之分,到底哪一个是对的,则众说纷纭,莫衷一是。所谓左旋,是指卍的折曲向左。所谓右旋,是指「卍」的折曲向右。其实「卍」在佛教以前的印度早就存在。在印度,这个符号叫swastika,由 Su (吉祥)和Asati( 有) 两字合成,是一个寓意吉祥的符号。此外,在印度以外的地方也有发现。这些地方包括中国、俄国、西藏、日本、埃及、古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、蘇格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅、阿剌伯、美索匹达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭。由於广泛的发现,因此被视为一种普遍的文化现像来研究,人类学家称之为「十字纹」或「太阳纹」,一般相信与太阳有关。