我们都是炎黄子孙;请问炎帝和黄帝分别在那个城市地区;

炎黄子孙

 炎帝是我国上古时代姜姓部落首领,号烈山氏或厉山氏,位于黄河上游、渭河地区。
 黄帝文化的传播十分广泛,黄帝活动的范围较广,所谓“迁徙往来无常处”。因而,关于黄帝诞生于何处的说法也较多,主要有五地。但学术界公认黄帝故里应为新郑。
  一:河南新郑
  《拾遗记》“轩辕出自有熊之国”,《帝王世纪》言“有熊,今河南新郑是也”。《世本》“轩辕元年帝继位居有熊”,《晋语》:“夕少典娶南蛟氏,生黄帝”。新郑始祖山有春秋时期的轩辕庙(国家级文物保护单位),新郑轩辕故里更是始建于汉代。在新郑的黄帝传说是最多的。至今为学术界公认新郑是黄帝故里。新郑的邻居新密市也有着众多的黄帝文化遗迹。
  二:山东曲阜
  《帝王世纪》:“生黄帝于寿丘”《史记�6�1正义》:“生黄帝于寿丘,寿丘在鲁东门之北”《晋书�6�1地理志》:“黄帝生于寿丘,而都于涿鹿。”宋真宗尊黄帝为赵姓始祖,曾把曲阜县改为仙源县,并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。元代忽必烈入主中原后,推崇黄帝,下令重修景灵宫。陕西黄帝陵亦记载黄帝生于曲阜。“寿丘”应当首先排除,因为《史记》原来没有注释,是后来山东曲阜人“孔国安”加上去的,再后来的史书都是引用的“孔国安”的注释。
  三:甘肃天水
  《帝王世纪》说:“黄帝居若水”;郭璞《水经》说:“帝生于天水轩辕谷”;《史记》、《五帝记》说:黄帝“邑于啄鹿之阿,迁徙往来无常处,以师兵为营”;《国语》说:“黄帝以姬水成”;宋.罗沁说:黄帝“生于姬水,长于寿邱”;姚瞻说:“黄帝都陈仓,非宛丘”;于右仁《黄帝功德记》说:“今陇右,黄帝遗迹甚多”。范文澜、何光岳、吴正中、安江林及古代胡缵宗等专家学者均认为轩辕故里在清水县。
  四:陕西宝鸡
  《晋语》载“黄帝以姬水成”,而姬水,不少学者考证在宝鸡,姬水即岐山县的岐水。
  五:陕西黄陵
  《列仙传》载黄帝卒,“还葬桥山”,“还葬”有叶落归根之意。而桥山,在今黄陵县。
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第1个回答  2013-08-27
炎帝与黄帝都是我们中华民族的伟大始祖,是中华5000年文明史的开创者,自古就受到后世子孙的敬仰和崇拜。人们以自己是炎裔黄胄,炎黄子孙而感到自豪和骄傲,特别是海外华人,不辞辛苦,千里遥遥,万里迢迢来到黄陵寝前焚香祭祖,顶礼膜拜。

  由于炎帝与黄帝自古关系就十分密切,因此有人根据《国语?晋语》云:“昔少典娶与有蟜氏,生黄帝、炎帝。”据此判断二者为同胞兄弟。还有人根据班固《汉书?古今人表》载:“少典(炎帝妃),生黄帝。”认为炎帝是父,黄帝是子唐代司马贞《索隐》说:“黄帝为少典氏的后代子孙,出于炎帝之后。”但这些观点存在疑义。首先,炎帝与黄帝是父子关系是不可能存在的。众多史书载炎帝传八世,即五百二十年后,黄帝兴起,岂有父比子大500余岁和道理。其次,我们在炎帝的称谓中已经解释过,炎帝应为时代的泛称及炎帝裔族首领的统称,因此炎帝与黄帝是同胞兄弟也很难成立,何况后人言及的炎帝泛指炎帝八世榆罔。再次,炎帝何时称帝,目前概念比较笼统,考证比较困难,但是炎帝称雄号帝是比黄帝部落统领天下要早,这是公认的,无可非议的。

  综上述,比较客观的说法是:炎帝与黄帝是同一胞族中的两个民族首领,他们自古都存在着,是生活在黄河流域周边的两个古老的部落。他们之间相互影响,相互斗争,共同推进了生产力的进步和人类文件的进步。炎帝发明了农耕,推广了用火,建立了原始部落,使人民安居乐业下来。黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等文明成果,二者齐头并进,共同开创华夏早期文明,为中华民族的始兴与发展做出了不可磨恶意的贡献。
第2个回答  2013-08-27
“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜、是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原,与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黄帝族援助,攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说,阪泉在河北怀来县)发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族,由西北进入了中原地区。
  黄帝族与炎帝族,又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合,形成了春秋时期的华族,汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中,黄帝族的力量较强,文化也较高,因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而,人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
第3个回答  2013-08-27
炎帝位于长江一带
而黄帝位于黄河那一带