什么是辩证的否定观？为什么我们要学会用联系的、发展的眼光看待人或事物

Question

如题所述

Answer 1

唯物辩证的否定观有哪些基本的观点呢？唯物的辩证的否定观认为事物的发展是事物的内部矛盾所引起的，事物因其内部矛盾推动事物不断向发展，而发展的实质是新事物战胜旧事物，也就是新事物对旧事物的否定。但这否定不是全盘的否定，而是辩证的否定，是新事物在吸取旧事物中积极的、合理的因素的基础上的否定，并且增添了新的因素的否定。所以辩证的否定是发展的环节，是联系的环节，是扬弃。马克思说：“辩证法对现存事物肯定理解中同时对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；因而也是从它的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”人类社会是一个不断社会化的过程，新的社会化代替旧的社会化，也就是说社会化有一个辩证否定的过程。

那什么是社会化呢？一般来说，社会化是指一个人逐渐成为人的过程,也就是说一个人由自然人到社会人的发展过程，是指一个人为了适应社会生活,在家庭,学校等社会环境中,通过教育活动或人际互动,产生个人认同并接受社会价值体系、社会规范、行为模式,并内化至个人心里、成为个人价值观与行为的准绳的过程。社会化是人类特有的，是只有在人类社会中才能实现的过程，社会化就是个人学习控制天性的冲动，就是“把野兽关到笼子里”（弗洛伊德语）。一个人只有经过社会化，才能使社会的行为规范、习俗、礼仪内化为自己的行为标准，一个人只有通过社会化，才能进行正常的交往。

从人格发展角度来说，社会化是一个人自我完善的过程，它具有自我完善的功能。一个人以他人作为自己的对象，通过他人对自己的态度，来认识“自我”，并按其他人的一般期待来调整自己行为过程，这就是社会化过程。“自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。“自我”观念重要，对人有着推动、调节和控制的功能。

从社会互动角度来说，一个社会是通过人们的社会化而得以存在，可以说没有社会化就没有社会。因为社会化不仅对个人的生存发展是至关重要的，而且对社会的存在和有效运行也是必不可少的。一个社会只有得到绝大多数成员的支持、维护时，这个社会才有可能存在下去，所以每个社会都尽可能塑造社会成员的行为来达此目的（角色承担）。当人们感觉到自己想做的正符合社会的利益和要求的时候，社会化才能有效运行和发展 ，当人们感觉到自己想做的不符合社会的利益和要求的时候，社会化就难以有效运行和发展。

从上所述可知，社会化带有强制性，人是社会的人，人的人格主要由社会来塑造的，每一个人都应该进行自我社会化，但社会化并未排除个人自由，所有的社会化形式都要求得到个体的支持、维护，并且每一个人都可以自由地拒绝社会化的某些方面，还可以改变社会化的某些方面，从而推动社会化的发展。总的来说，社会化随着人类社会的发展而发展，但社会化的发展不是一个一帆风顺的过程，而是是一个辩证否定的过程，是一个前进性与曲折性统一的过程。

社会在发展，人们的价值观念也在不断的变化之中，这是理所当然的事情，然而在当前社会存在一些不良的社会化现象，社会化存在严重的歪曲，不利于和谐社会的发展，因此有对当前一些不良的社会化现象有进行透视的必要性。

Answer 2

辩证的否定观：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。 编辑本段 基本内容 第一，否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。 第二，否定是发展的环节。它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。 第三，否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。 第四，否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 事物都是相互联系相互影响的，这个可能牵涉到联系的普遍性，多样性与条件性，其次就是事物的相互联系构成运动和发展！