西藏佛教之六根、六尘、六识关系？

Question

六根、六识、六尘各为什么？什么联系？

Answer 1

　　其实您说的六根、六识、六尘就是"十八界"的概念（也就是根境识）： 即"六根"、"六尘"、"六识"三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有认识功能； 六尘作为认识对象； 六识则为随生的感受与观念。 总起来说， 此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界； 色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。 　 十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄烦恼的原因。世间一切事物无不因为这根境识三种作用变化，而互成因果，展转无穷。只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切根尘识界，了然本来是空。

Answer 2

六根是人的六种觉，如色、香、味触等对应六种人的眼耳鼻喉等～六尘是物理界的六种表现，如形、色、味等。六识为：人将六尘记忆于脑后的六种觉识如你能在未见到水果而知其甜就是你脑中的六识～六尘因六根而现六识，所以佛家以断六根而得六识清静～人说佛教是唯心的～其实佛教是因缘论，因六尘得六识，因六识而创六尘～本回答被网友采纳

Answer 3

六根、六尘、六识是佛教哲学中用来描述人的心理活动的概念。
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，即人的六个感官。六尘是指色、声、香、味、触、法，即外界的六个感官对象。六识则是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即对六尘的认知。
在佛教中，六根、六尘、六识被认为是构成人的心理活动和意识的基础，佛教认为人的心理活动是由这些因素相互作用、相互影响而产生的。其中，六根是外界刺激的来源，六尘是外界刺激的载体，六识则是人对外界刺激的认知和反应。
需要注意的是，佛教中的六根、六尘、六识并不是指具体的事物，而是用来描述人的心理活动的概念。