大家答得对。
姐姐代表与自己同出一处：
例如楼主所造的梦，梦中的自己身体，姐姐，僧人等等，都是同出于楼主的梦心所现，就是说同出一撤，却自我分别了我身，她身，他们身和他们心，他们人等等，种种分别相。《楞严经》中开示，这叫做“自心取自心”，“认物为己”--- 把梦中的人身，肉体当作是自己的全部内容；“认己为物”--- 把梦中的其他人，事，物不当作是自己梦心所现，当作是自己之外的物。。
正面开示，就是梦中自己的身体，及所见所闻，都是由造梦的那个自己而“梦现”；
侧面开示，姐姐与自己都是同出一处；且姐姐比自己早出，比喻是自己的过去，自己的过去生已经在佛学修为中，是三世因果的法理同时开示。
佛寺代表佛法，正法所在；
僧人代表清净心；
梦佛事就是觉，就是佛的意思，是自性作佛用，是佛性存在的开示；
六祖坛经中开示：皈依佛，皈依法，皈依僧，就是皈依觉，皈依正，皈依净。
佛寺很大，这证明楼主前生修为还没有明心见性，但心量修得很好，心量很大，包容心很大，今生的福报应该也很大。但是，因为楞严经的一心三藏是讲解到，万法，法界，宇宙一切形形式式，都像我们造梦一样，一直不醒能造梦的那个本体自己，和梦中所有宇宙万物，他人，鬼畜，神佛，都是一体，一人一梦。所以，楼主如果梦到在野外，大地上，即代表前生心量宽广，没有边际，明白万法，都是佛法，都是正法，都是从心而来，即从“如”而“来”，即如来，即一花一世界，一叶一如来，一叶一菩提，道场就是无边无际，道场就是法界，道场就是自心。
一心三藏：
梦中见自身生生死死，轮回不同的角色，不同的六道众生位置，所现环境不断，即不断的造不同的各种梦，总在梦中，这些一切形形色色，思维感觉，统称：“不空”，名叫“不空如来藏”；
能造梦而不醒的那个自我本体，方便的打个比喻而已，我们在梦中，很难觉悟到自己正在造梦，还很认真的认为这个身体和所有感受就是自己的了，不觉悟到这只是随心所现的一部分而已，因为日有所思，夜有所梦，楞严经就是开示我们，过去生生所想，现在未来生生所果。这个能给自己决定，主宰梦境，招引命运的自我本体，统称“空”，因为它不可见到，名叫“空如来藏”；
比喻我们记忆，我们能记，记进了本体，又能从本体忆出，但是我告诉楼主，佛教的是三世因果，是过去无量生世，现在生世，未来无量生世的三世，在佛教神通中的“宿命通”，指我们开发自性，能够“回忆”起过去无量生生世世所发生过的事情，每一个细节情景，如同昨日，历历在目。这就是表明记忆不是存放在细胞中的，是存放在上面所说的“空如来藏”中的，既然是存放在“空如来藏”中，那么当下这些经历，就是属于“不空”，“不空”隐藏在“空”内，即称“空不空”，名字叫“空不空如来藏”。
这就是简单介绍，比喻，引用，开示一心三藏，佛知佛见的如来藏正法。说明梦中佛事，水月道场，万法，万物，万事，法界，神佛，人畜，鬼魔，同是自己，因缘心现，别无他心，令离对立心态，修心养性，令潜意识离对立心态，离对待法，入一体无差别法，即不二法门，即指空门，所以，佛教的空门是要顿入，指顿悟才能入，有智慧，有福德，有努力，才能够明白我上面所讲的东西。
不过，我只是普通的与楼主有点点缘分而已，楼主有兴趣知道这个佛法深藏智慧根本，和自我本体的存在，还是推荐楼主看当代大师大德的熟练开示：
http://www.tudou.com/listplay/vTLlczVbhsY/S8_ELOfPg6Q.html广印法师，过五关斩六将当下证菩提。
过五关斩六将证菩提完整版--印广法师