不一定。鲜姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。
鲜姓多源自复姓、如鲜于姓、鲜虞姓、鲜卑姓、鲜阳姓等。四川鲜姓家谱如下：
1、四川涪陵鲜氏支谱一卷，(民国)鲜以儒修，民国二十一年(公元1932年)手写本一册。现被收藏在四川省长寿县但渡乡升平村。
2、四川涪陵鲜氏全谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市涪陵地区档案馆。
3、四川渠县千佛鲜氏谱，著者待考，现被收藏在营山县灵鹫乡鲜氏宗祠石碑上。
4、四川阆中鲜于氏宗谱，(清)道光年间阆中县儒学教授李义德首撰，(清)咸丰年间儒学生员戴国璜再撰，(清)光绪十年庠生鲜光藻又纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。
5、四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱。
6、四川南部鲜于氏族志。
7、四川营山灵鹫鲜家坪鲜氏家谱。
扩展资料
鲜姓的起源：
1、源于子姓。周武王封箕子于朝鲜，因氏。（《风俗通》）箕子名胥馀，商纣王叔父。
2、蜀之鲜氏系自鲜于复姓所改。（《姓氏考略》）鲜于姓源于子姓。周武王封箕子于朝鲜，支子孙仲食采于，子孙因合鲜于为姓。（《风俗通》）
3、定州鲜于氏，出自春秋时狄国鲜虞国，（《姓氏考略》）鲜虞，春秋时小国，为白狄一支，战国时改称中山，后灭于晋，子孙以国名为氏，（《古今姓氏书辩证》）鲜虞，原为子姓，后改姬姓，战国时灭于赵，子孙以鲜虞、鲜于为氏，后有人简化为鲜氏。
4、春秋时齐国大夫申鲜虞避齐庄公之难，奔楚为右尹，食采于申，（《古今姓氏书辩证》）其子孙以申鲜、鲜虞、鲜于、申、鲜为氏。
5、源于鲜阳氏。青海湟有鲜水，居于鲜水之阳者以地名氏。（《姓氏考略》）汉有扬州刺史鲜阳戬，鲜阳氏后裔有人简化为鲜氏。
6、源于鲜卑族。鲜卑，东胡一支，因居鲜卑山，故号鲜卑，因氏。（《魏氏补证》）金有鲜卑彦明，元有开国侯鲜卑仲吉，鲜卑氏后代人简化为鲜氏、卑氏。
7、源于姒姓，出自原故帝王夏禹后裔，属于帝王赐改姓为氏。按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载，夏禹，姓姒，名禹，字高蜜，乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子。禹王为尧之司空，后为舜之大臣，后受舜禅位，以金德王为天子，因治水有功；
在周武王平治之后，建立了西周王朝，果然下诏接父子二人入朝，赏赐爵禄，加诸上位，其父钦改名为“鲜安邦”，特赐御前左侍郎；其子钦改名为“鲜定国”，特赐御前右侍郎，父子俱爵禄，并赐以姓，其后子孙因以姓鲜，从此成为山西蒲州鲜氏一族起籍发派之根由。
8、源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫子鲜，属于以先祖名字为氏。子鲜，姬姓，春秋时期卫国君主卫献公执政初期即周灵王姬泄心二十六年(卫献公姬衎元年，公元前546年)的大夫，也是一员勇将，一直跟随公子姬衎。
在子鲜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲜氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
9、源于回族，出自宋朝时期西域回纥人，属于汉化改姓为氏。回族中的鲜氏先祖原为西域回纥人，宋、金时期迁入内地，其后裔子孙居江浙一带，后又在元朝时期返迁往甘肃、青海、宁夏地区。今北京、江苏、甘肃、青海、宁夏的回族鲜氏是同一祖源。
今回族鲜氏族人主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。
10、朝鲜族姓。
参考资料来源：百度百科-鲜姓
姓鲜的不属于少数民族，鲜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。多分布于云贵川地区，也有个别发布于湖北、山西地区。鲜氏家谱详情列举如：
1、四川涪陵鲜氏支谱一卷，(民国)鲜以儒修，民国二十一年(公元1932年)手写本一册。现被收藏在四川省长寿县但渡乡升平村。
2、四川涪陵鲜氏全谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市涪陵地区档案馆。
3、四川渠县千佛鲜氏谱，著者待考，现被收藏在营山县灵鹫乡鲜氏宗祠石碑上。
4、四川阆中鲜于氏宗谱，(清)道光年间阆中县儒学教授李义德首撰，(清)咸丰年间儒学生员戴国璜再撰，(清)光绪十年庠生鲜光藻又纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。
5、四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱。
6、四川南部鲜于氏族志。
7、四川营山灵鹫鲜家坪鲜氏家谱。
8、重庆南川鲜氏始记。
9、重庆巴渝石桥铺鲜家坪家谱。
10、重庆渝贵鲜氏族源记。
11、重庆南平鲜氏族志。
12、重庆巴渝石桥铺鲜家坪家谱。
13、重庆涪陵鲜氏全谱。
14、贵州遵义武廪紫峰鲜氏记谱。
15、山西太原鲜于氏世谱。
16、甘肃定西陇西鲜氏家谱。
17、朝鲜鲜于氏奇氏谱谍。
18、广西南平鲜氏族志。
19、湖北宜都鲜氏宗谱。
20、云南昭通永善鲜家水井鲜氏家谱。
扩展资料：
鲜氏字辈排行
1、重庆南川鲜氏字辈：自与我绍世，大正体国兴，文光思祖泽，仁德显朝廷。
2、四川宣汉鲜氏字辈：一明思贤仕，文章耀宗邦，怀仁能正大，树德荣自昌。
3、四川达州鲜氏字辈：一明崇贤仕，文章耀宗邦，怀仁能正大，树德荣自昌。
4、四川营山鲜氏字辈：朝仲家学士，文乐克绍廷(毓)，钟奇继先代，常怀宗国真，述德昭丕续，宣彩映家声。
5、四川巴中鲜氏字辈：思明崇贤士，文章耀宗邦，怀仁能光大，祥和自永昌。
6、湖北宜都鲜氏字辈：正大光明，景开文运，永士其昌。
约20个少数民族不使用姓氏
通过对“全中国13.3亿人口的姓氏数据库(2008-2010)”的综合分析
研究人员还发现了以下几个现象：
一、我国有大约20个少数民族基本上不使用姓氏，仅以人名出现；
二、祖国大陆和台湾对复姓的户籍登记都存在问题，复姓的形式和数目存在不确定性；
三、有的稀有姓氏在目前通用计算机字库中没有，造成统计缺失；
四、由于人工计算机输入时的原始错误，县级以上的汇总中出现了人口只有几人或一人的假姓，这类假姓大约有几千种之多。
参考资料来源：百度百科-鲜姓
参考资料来源：人民网-最新版百家姓排行榜出炉 你的姓氏排名第几呢？
本回答被网友采纳1、出自子姓，以国名、邑名合并为氏。商朝末君纣王有叔箕子封于箕（今山西省太谷县），官为太师，多次就纣王的荒淫残暴进谏，纣王仍依旧如故，不思悔改，后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后，箕子直言劝谏武王当行仁政，却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东，并建立了朝鲜国（据传此国是现在朝鲜的前身）。相传他的子孙中支子仲封的在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。
2、出自小数民族有鲜于姓。南北朝时，定州（今河北省）丁零族有鲜于氏。
得姓始祖：箕子。据《朝鲜谱·太原谱》载，商纣王有个叔叔名胥余被封在箕（在山西省太谷县东），称为箕子。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于邑，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。故鲜于姓的得姓始祖是箕子。
二、迁徙分布
（缺）鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的祖先是箕子，箕子是纣王的叔父，是古代圣君商汤子姓后裔。周武王克殷后，仰慕箕子的贤德，曾经访以天道，他就作了《书经》上那篇著名的《洪范》，陈述天地之**。其后，他被周武王封于朝鲜，可是，却始终不肯对周天子称臣，也不想回中国来。箕子依照故国的习惯，把自己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑，仲的后裔也依照“故乡”的习惯，合鲜、于二字为自己家族的姓氏。不久以后，其子孙逐渐地播迁回了中国，使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中得到考证。鲜于姓起源至今已有2500多年的历史。望族居渔阳郡（今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片地方）。本回答被网友采纳