甲骨文行在甲骨文中这个“行”字有两种写法：一种是十字街式的十字交叉的大道；另一种是南北向为大道，东西向有两条斜路侧出。由甲骨文的行字我们一眼就能够看出，这个字是一个名词，本义是十字路口。殷商从盤庚迁殷起，二百七十三年“更不徙都”，所以这两种十字路口一定是殷商时期国都的最为著名的十字路口。同时也告诉我们，殷商尚北，所以殷商的都城亳殷应该有一条南北向的宽敞的主干道。这个甲骨文的行字单独为一个部首，甲骨文系统中很多字不是用“彳”造字，也不是用“亍”造字，而是用“行”作为部首造字的。这个部首一直沿用到《说文》仍单独为一部。《说文》行部下收录了行，术，街，衢，衕，衎，卫等字。值得注意的是在《说文》中收录的“行”字不是名词大路的意思，而是动词步行的意思。奇怪的是，《说文》行部收录的字多是与道路有关的名词。这种矛盾的现象从甲骨文“行”字的本义去理解就很合乎汉字发展的规律。同样在《说文》时代，与脚有关的动词收入在走，止，辶和彳等部首中。东汉时期的这种文字分类的特点对於我们今天理解甲骨文“行”字的本义是名词而不是动词是非常有帮助的。
《说文》：“行，人之步趋也。从彳亍。凡行之属皆从行。”也就是说，到了东汉时代汉字“行”已经有殷商时代的名词转移为用如动词了。而甲骨文“行”的十字路口的本义由另一个创造于战国时期的汉字“街”（读作gāi）所代替。《说文》：“街。四通道也。”
卜辞：“戊戌卜。扶。缶中行徵方，九日丙午遘……”（怀特1504）意谓中路也。
卜辞：“……史。行东至河。”（京津3104）意谓大路东至于黄河。古黄河经殷墟东。
但是，在殷商甲骨文中，也有将“行”字活用为动词“步行”的：
卜辞：“丁巳贞：小雨不行”（佚415）
“行”字本义作为名词“大路”或者“十字路口”一直使用到了《诗经》的春秋时代，如：“置彼周行”，“谓行多露”，“遵彼微行”，“行有死人”。标题有《行苇》《行露》等等。在《诗经》时代，“行”也出现了两种引申义。一种是有本义“大路”或用产生的“行走”的引申义：例如：“行道迟迟”，“携手同行”，“行迈靡靡”，“如彼行迈”等等。另一种是按照道德规范的“大路”——即德行，品行去行事。如：“不知德行”，“士贰其行”，“女子有行”，“聊以行国”等等。
【甲骨文字本义小结】
行的本义：殷商都城的标志性的十字路口。这个十字路口应该是唯一的。名词。引申为：大路。名词。引申为：步行。动词。引申为：道德的规范。名词。引申为：在道德规范下治国行事。动词。
追问那你知道住的甲骨文么？麻烦，谢谢！
追答十分抱歉，不知道。
你在写什么文章吗？