第1个回答 2013-04-15
《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过,以前可能不大能理解。现在重新来看这本书感觉就大不相同了。
在我知道的中国神话故事中,中国的神仙是不可以有感情的,特别是严禁和凡人发生感情,那是犯天条的。所谓的犯天条就是触犯了天庭的法律。中国的牛郎织女,董勇和七仙女等爱情故事,都很美丽很动人,但是结局都是凄惨的。
希腊神话的众神却不同。他们有着人一样的情感,相比之下更接近人类。上至至高无上的宙斯,下至没有权力与世无争的小神,他们都被允许有人的情感,可以和其他的神甚至是凡人发生感情。据说,希腊许多著名的大英雄就是神的后裔,有着神的血统。
希腊神话中的众神们不但有人一样的情感,还会参与人类世界的纷争。著名的特洛伊战争,在荷马诗史中的描述就是神与神,神与人之间的战斗。神也一样会受伤,会流血,会伤心流泪。像人一样的真实,唯一和人类有区别的是,他们可以永保青春,有不死之身,这一点还是和中国神话的神仙们一样的。
唯一有一样我不大能理解的就是他们复杂的感情生活和婚姻关系。我明白中外的历史文化背景不同,但是,乱伦的事情还是全世界都一样吧。再开放的国家也不会允许父娶女,母嫁儿吧?听起来似乎有些荒谬。姐弟兄妹之间的通婚还是有先例的,古埃及的皇族不是为了血统纯正的问题实行过吗。
总之,希腊神话故事的背后还隐藏着许多的智慧和玄机,要我们去慢慢品味,慢慢来消化。
第2个回答 2013-04-15
提到神话,想必不少人会想起我国古代《西游记》《封神榜》之类的带传奇性色彩的神话故事吧?不错,西游记、封神榜的确是我国经典的神话故事,但是在文学界中不光我国有经典的神话故事,在国外也有着家喻户晓的神话故事,下面我就给大家介绍一下《西腊神话》。
相信作为圣迷来说,都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。古希腊是世界文明古国之一,在这悠久的历史中,它为人类留下了一笔灿烂的文化财富,蕴含了他们当地独特的文化,在这些文化教育中自然也少不了他们的神话故事,是最为瑰丽的珍宝之一。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物,有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜??????这些众神每一个都有着属于自己的独特故事 ,如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。还有我们熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯等,无不出自希腊神话,可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大,希腊神话的故事在世界广为流传,如果你还没有听过一两个故事的话,那你可就在已被时代抛弃了。
但这本书又是一部沉重的书,人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉,而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶,一切都是虚伪的,今天是亲兄弟,明天就可能成为你的敌人,爱情就更不可靠了,私欲蒙蔽了心灵,杀戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛,在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚,为了帮助伊阿宋,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,还亲手杀死了她的亲弟弟,然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚,在她人老珠黄的时候,伊阿宋又娶了另一个国王的女儿,如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂,像俄狄浦斯的故事,神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻,后来拉伊俄斯果然生了一个儿子,他很高兴,后来想到神的预言,把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧,然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼,可是牧羊人可怜这个孩子,反孩子送给邻国的另一个牧羊人,然后回去复命了,十几年过去了,这个孩子长大叫俄狄浦斯,由于他才貌出众,文武双全,有人妒忌他,说他是一个弃儿,俄狄浦斯很伤心,就去问神,神告诉他,将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻,俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙,在路上和一辆马车发生了冲突,而杀死了人,到了另一个国家中,英勇的他被皇后选中而结了婚,神的预言又言中了,当他知道真相时,他和自已母亲生的孩子又反对他,反他赶出了家,让他到处流浪。
宙斯的妻子嫉妒心极重,对于同是女性,她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上,是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人,他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发生…………
“希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝,闪耀着特有的光芒,不粉饰光明,也不掩盖黑暗,对人对神,都同等对待,不因为他是英雄而赞扬,也不因为他是神而奉为,所以批判才显得深刻有力………
希腊神话是西方文学艺术的源泉,当我们阅读这些美丽的神话时,一定也在感受着希腊的文明和艺术的辉煌。
第3个回答 2013-04-15
俄狄浦斯原罪
〈俄狄浦斯王〉的剧情深刻说明了希腊人对命运力
量的敬畏。俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而
是一个注定陷于罪孽的不幸者形象,而他为了逃避
命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命
运之网。作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的
深刻悲剧意识,表现了人类永远无法抗拒命运的悲
观主题。
续俄狄浦斯原罪
俄狄浦斯剧中,命运在主人公诞生时通过神谕之口
成为一种预期性的存在。作家虚拟的这种并不存在
的神谕其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合
化为先验的必然性,从而使命运表现为一个自在的
实体形象;一个非人性的,强有力的君主。
美狄亚
她是一个神和命运的质疑者,应该注意到的是同样
在悲剧命运面前她进行了积极的反抗(毒杀亲子以
实现报复),与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成
对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞
台,美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象
开始崩解。
第4个回答 2013-04-15
已经写了
在书的预言有的