佛法中着相

Question

别人着了我的相 看我整天不修边幅。
我却没有着我自己的相，每天都在修心。而不去修相了。
请问这种修行方法正确吗？或者我应该演戏给大家看才是对的。那自己不是又执着于自己了？每时每刻我都在动查自己的心想念头丛生到灭！里面的邪念~善念。
可是喜欢着别人相的人却不明白，以为我是不好的我尽量不用我执去思考问题。
可我心里已经没有好坏之分了！即使被人诬陷也没有报复的心里。
两头我只能专攻一头，要不就会退步。即使让别人认为自己是个好人，但是自己又执着了好人的相！我知道人是没有善恶之分，只是因缘果报而已。看来想破我执还是很难的一件事，这个问题平心而论不是为自己提的，但是在两难之中，著名！还望同修们师兄们给点简介，阿弥陀佛！

Answer 1

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
来源典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” 　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。 　　故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
何谓实相？ 　　实相者即是非相 　　“若见诸相非相，即见如来” 　　是谓实相。 　　无相不相 　　放眼无相，心见实相。

为什么佛教说不要着相？ 　　着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 　　一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 　　意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。

Answer 2

1,首先要对不修边幅做出界定。我理解的不修边幅就是生活无规律，邋遢的表现。这个并不是作为一个修行的人引以为傲的，而是应该革除的，这也是修行的重要内容。当然，我所强调的和涂脂抹粉也不是一回事。所谓修行，就是不断修正自己的行为，使之更符合一个人作为人应该有的行为。所有的动物倒是不修边幅，那我们人什么也不用做也是动物的一部分，还修什么行？修行就是表明人不仅仅是动物。
2，如果一个人心里没有好坏，那不又回到动物了？还用什么修行？这样的话，所有的动物都是活佛。
3.要想修行，首先应该知道修行的目标是什么?你当然会回答我知道，但你真的不知道。这就和一个人要成功，首先得知道什么是成功一样。每个人都以为自己知道，实际上要真的知道什么是成功太难太难了。修行何不如此？如果知道什么是佛，你就已经是佛了。所以才用修行这个词。就是边做边改的意思，就是没有人知道正确的目标的意思。你也可能说我修行的目的就是无上正等正觉，但这不古是个名词罢了，要知道其内涵可不是那么简单。
4，我个人的浅见，还需要系统地学习佛学的理论，需要思想。我不相信所谓的“顿悟”。所谓的顿悟，不过是长期渐进的积累。

Answer 3

先自度修心，再度人修相，毕竟众生着相。自度期间多管好自己的心，管不了别人的。

Answer 4

何必执着呢，心有则都有，既然都已经修心了该放下的都放下，你该对别人说，子非鱼，安知鱼之了

Answer 5

着相故两难;不着相,何难之有?